EL OÍDO MELANCÓLICO - Cortijo deEl Fraile

ilustres creadores, a algunos de los grandes artistas, a ciertos pintoresque, según la fórmula de Pierre Michon en Los once, parecieronmás que pintores, que fueron algo más que pintores, que fueronmucho más de lo que fueron.No se trata de fabricar un catálogo de la tristeza ni de ordenarun repertorio de posturas; tampoco de codificar, como pretendióhacer Charles Le Brun hacia 1670 con la Expresión de las pasionesdel alma, la imagen de la bilis negra, ni de identificar los múltiplesrostros de la acidia. Rebuscar en los territorios que rodean la idea ylos símbolos de la melancolía y desnudarla de ciertos tópicos que lahan distorsionado puede servir para cuestionar cuánta razón tienenaquellos expertos en psicología que afirman que es una patologíaexclusiva de la sensibilidad artística, engendrada en la imaginaciónde algunos creadores incapaces de comprender lo que les pasa, deasumir las contradicciones de su estado de ánimo; de aquellos expertosen psiquiatría que, como otros expertos en patología del oídorespecto a ciertos acúfenos, aseguran que se trata de una manía sinfundamento orgánico, de un delirio sin desajuste físico, de una metáforavisceral, de un trastorno sin origen fisiológico, de un síndromefigurado, de una dolencia imaginaria y, en ocasiones, simplementede una impostura. Si el silbido melancólico es la metáfora de undesorden orgánico, quizá este pueda paliarse, evitarse, extirparse oacallarse anulando, desactivando, desfigurando la metáfora. Y soloconociéndola por dentro es posible descomponer y desnudar y destruirla metáfora.[fig.12]Alberto Durero, Estudio de un hombre de 93 años, 1521Graphische Sammlung Albertina, Viena34 35