Hacia el Concepto de la Intersoberania, en LIBER AMICORUM ...

HACIA EL CONCEPTO DE INTERSOBERANIA 1.355dos, todavía no asimilados. No es posible planear soluciones a nivel nacional aeste problema, pues la verdadera solución sólo puede venir de una acción coordinada,en la que se consideren todos los ángulos de la cuestión demográfica a nivelglobal.Nuestra intención no era la de redactar un catálogo de los problemas de lahumanidad, sino de llamar la atención sobre algunos de esos que podemos considerarproblemas globales cuyas soluciones debe buscar la humanidad, desde unaóptica también global (Seara, 1986 b), dado que escapan a la posibilidad de unaacción efectiva por los Estados soberanos actuando de modo independiente. Enlos párrafos anteriores se han resumido algunos de los más urgentes.La conciencia de la interdependencia entre los Estados no es nada nuevo.Ya hemos visto cómo el tema salía a discusión con cierta frecuencia en los mediosacadémico y político. Pero hay que reconocer que la interdependencia tieneciertos grados y, si la de hace medio siglo colocaba a la humanidad ante el dilemade reconocerla o perder eficacia en el enfoque de los problemas sociales, hoy elalto grado de interdependencia que se ha alcanzado convierte a este dilema enalgo mucho más alarmante: o se encuentra una solución a los problemas sociales,con la consiguiente armonía y posibilidad de futuro, o de no haber solución, elagravamiento de la turbulencia social pondría en peligro la supervivencia humana.Naturalmente que no hay una coincidencia absoluta en el diagnóstico de lasituación; son bien conocidas las visiones optimistas salidas del Instituto Hudson(Kahn, W. Brown y Martel, 1976). mientras que otros, como Holsti (1986) pidenprudencia en el análisis y el pronóstico, aunque al no considerar como cierta laexistencia de una situación grave, están de hecho uniéndose a los que pudiéramosllamar optimistas. El Estado nacional soberano se encuentra ahora sometido a unembate tremendo de las fuerzas sociales, en medio de un proceso deuniformización cultural y de nivelación de valores comunes, como no se haconocido jamás en la historia. Ignorar esta realidad sería sumamente peligroso,pero tampoco sería conveniente dar saltos en el vacío.Puede preverse una evolución, paralela aunque autónoma, entre las nacionesy el Estado soberano. Por un lado, «las naciones», que según el clarividentejuicio del gran definidor del concepto (Renan, 1882) «no son algo eterno. Tuvieronsu comienzo y tendrán su fin», continuarán su proceso histórico, nunca interrumpido,de cambio, en el que el choque entre formas culturales y valores distintosse va resolviendo en la formación de unidades más amplias. Al mismotiempo los pueblos sufrirán un despojo progresivo de su soberanía real, debido ala interferencia de los factores que mencionábamos atrás. Este despojo afecta tantoa la dimensión interna como a la externa de la soberanía. Por otro lado, el Estadosoberano como institución se ve igualmente sometido a una erosión constante(Haas, 1958; Mitrani, 1965; Burton, 1972), inserto en un medio internacionalen el que la maraña de relaciones sociales que saltan sobre las fronterasdebilita progresivamente su libertad de movimientos.