2013 Portus gaditanus - Traianvs

2013 © Juan José López Amador (lopezama@ono.com) - Enrique Pérez Fernández http://www.traianvs.net/que le dio liçencia para ello. E ella fiso venir maestros muchos e fiso cavar en el monteuna grand cava por donde entrase el agua. E cresçió tanto el agua fasta que la puentese cubrió toda de agua. E rebassó el agua toda la çibdad de Cádis fasta que se cubriótoda la çibdad de agua. E no fincó ende salvo una ysleta pequeña que está toda çercadade la mar enderredor. E es agora toda la çibdad de Cádis toda fecha mar [...] E llámanlala mar de Cádis. E la puente desbaratóse toda e fincaron algunos pilares en la mar. Esobre este río es otra çibdad llamada Xadona. E agora está yerma.”Aparentemente, la leyenda narrada transcurre en Cádiz, pero sólo como telónde fondo. La obra se realiza en la costa de enfrente. En nuestra lectura, el texto refierelos trabajos que se realizaron previos a la fundación del Portus Gaditanus, para lo cualtuvo que abrirse un canal o ría donde establecer el puerto. En otras palabras, que la actualdesembocadura del Guadalete, el tramo recto que pasa frontero a la ciudad, es un cursofluvial artificial, excavado en la flecha litoral del Coto de la Isleta (ya existente hace4.800 años) y abierto a fines del siglo I a.C. Tan sorprendente hipótesis requiere que desglosemosy analicemos ambos textos de la leyenda que al–Zuhri recogería de la tradiciónoral en Cádiz. Cada lector, por supuesto, juzgue luego lo que considere.En nuestra lectura, al–Zuhri recoge en ambas versiones del texto dos leyendasdistintas, haciéndolas pasar por una; las funde y las confunde. Encabeza el pasaje haciéndoseeco de cuando Cádiz, en un tiempo impreciso, fue arrasado por las aguas y sedespobló, se yermó.Al final, tras exponer la causa que provocó la inundación –la subida del nivelde las aguas de dos bocas del Guadalete– incide en que la ciudad quedó sumergida, permaneciendoen superficie una isla pequeña. Aquí está el origen historiográfico del mitodel ‘Cádiz hundido’ que, tras al–Zuhri, rescató el cronista de Felipe II Ambrosio de Moralesen 1575 y siguieron algunos historiadores gaditanos como Pedro de Abreu en 1596o Suárez de Salazar en 1610. 220 Hasta nuestros días ha llegado el mito (junto al de la fundaciónde Gadir en 1100 a.C.), pero se aleja de nuestra materia postular sobre qué hayde cierto y de erróneo en ello.El resto del breve relato de al–Zuhri cuenta otra historia, una leyenda referida ala ejecución de una obra hidráulica en la tierra frontera a Gades. Dice que en Cádiz “estabala ‘casa de los Atunes’, a la orilla de la gran cisterna, con una puerta por la queentraba un brazo de río.” Y en la otra versión: “havía una casa que la llamavan de losatunes e era a la orilla del dicho río [Guadalete]. E tenía una grand puerta que entravapor ella un pedaço del río.” La mención a la ‘casa de los Atunes’ (dar al–Tunn) es confusay complicado discernir con certeza a qué se refiere. En cualquier caso, ubica el topónimoa orilla del Guadalete y, en la otra versión, a orilla de la gran cisterna. Hoy porhoy, se desconoce la existencia de factorías de salazones en El Puerto de Santa María deépoca romana. Sí existieron, en un total de 26 pequeños núcleos detectados, en épocaprerromana –siglos V al III a.C.–, distribuidos a lo largo de la costa portuense, hasta elSalado de Rota. Las factorías habían desaparecido a la llegada de los romanos a Gadesen 206 a.C., radical cambio económico que es probable que pueda ponerse en relacióna los efectos devastadores que causaría en la costa el tsunami que se conoce se produjo220Ramírez Delgado, 1982: 142-143.92