2013 Portus gaditanus - Traianvs

2013 © Juan José López Amador (lopezama@ono.com) - Enrique Pérez Fernández http://www.traianvs.net/Y se han excavado materiales cerámicos de los siglos IV al VI en la Casa del Obispo yde fines del V o comienzos del VI en el teatro romano, más los hallazgos de áreas de necrópolisdel III y IV. 315 Pero poco más. Ni sombra de lo que en siglos pasados fue Gades.La rotunda sentencia de Avieno tiene toda la apariencia de que encierra una descripciónreal que la arqueología tendrá que seguir matizando.No obstante de la decadencia de Gades, bajo el poder del último emperador ilirio,Diocleciano (284–305), sofocadas ya las invasiones bárbaras, se inaugura un nuevosiglo de paz y de renovada prosperidad, pero que nunca alcanzó –reiteramos– el desarrollode los siglos altoimperiales. Este nuevo despegue económico, que alcanzará suapogeo entre mediados de los siglos V y VI –en la órbita de la única provincia bizantinade Hispania– se refleja, a través de las cerámicas, en las intervenciones arqueológicasrealizadas en El Puerto (Figuras 39 y 60). La ocupación continúa en los espacios habitadosen el siglo III, salvo la ausencia de materiales en los sondeos de la calle Alquiladoresy del Ayuntamiento de la plaza Peral, al tiempo que en el entorno de ésta seexcavaron dos nuevos puntos con cerámicas del IV: en la calle Santa María esquina aSan Bartolomé 316 y en Nevería n os 10–12 (inédita). En cualquier caso, más allá de loshallazgos o la falta de ellos, se trata de un espacio, desde el Castillo de San Marcos, ríoadentro, que marca la presencia de un hábitat desde fines del siglo I a.C. a mediados delVI. De lo que vino después algo diremos más abajo.Un camposantoFrente al Castillo de San Marcos se estableció en el siglo IV un cementerio, arqueológicamentedetectado en dos solares fronteros de la calle Santo Domingo, n os 12 y9, donde se realizaron sondeos de urgencia en 1994 y 1998 bajo la dirección, respectivamente,de Francisco Giles (inédita) y Esperanza Mata 317 (Figura 60 n os 8 y 9). La ubicaciónde esta necrópolis podría indicar que en el Castillo existiera algún recinto religioso,en tiempos en que el cristianismo, introducido en la Península desde el Norte de Áfricaa fines del s. II, ya se había consolidado en la Bética. De cualquier manera –como sostuvimosen otras páginas– es probable que el entorno de San Marcos mantuviera, comoreflejo de tiempos pasados, un marcado carácter sacro.Ya nos referimos al hallazgo en ambos solares de materiales culturales fechadosentre mediados de los siglos II y I a.C. (cerámicas tardías de Kouass y ánforas de salazonesMañá C2 y de vino Dressel 1) y los restos –en el nº 12– de una probable pileta salazonera(Figura 63 n os 1 y 2). En el nº9, en un nivel de duna y a cota de –3’20 m sedescubrieron (en una cuadrícula de 2’50 x 9 m) siete enterramientos, todos con el ritode la inhumación: tres niños, un joven y tres adultos. Dos de los infantes fueron depositadosen una urna –con un fragmento de ánfora por tapadera– (Figura 62) y en una ánfora(forma Keay XXV, producto norteafricano del s. III que alcanzó su mayor difusión afines del s. IV y comienzos del V), en ambos casos trasladados a ellas tras un primer entierro.El tercer niño y un adulto fueron sepultados bajo dos estructuras de tégulas dispuestasa dos aguas en sus lados mayores y verticales en los menores, con orientación315Bernal, 2008: 297-298.316Mata Almonte, 1995.317Mata Almonte, 1999.139