Los casos de la reconversión azucarera en Holguín (Cuba) y de los ...

II. Marco teórico para el análisis del bienestar y el Desarrollo Humano Localpara conseguir esa definición de objetivos. Más concretamente, supone romper con lapráctica de imposición externa ya antigua, que en las últimas décadas se había practicadocon especial intensidad y extensión a través de la condicionalidad del BM y FMI. Por supuestoque ha habido otras formas de condicionalidad, más encubiertas, pero igualmenteimpositivas desde fuera. No hace falta recordar que la relación de cooperación al desarrollose basaba en una relación donante/receptor.La aceptación del principio de apropiación tiene un significado de cambio profundo alotorgar un papel protagonista a los agentes locales, ya que apropiarse implica que cadapaís o cada sociedad decide su desarrollo, que crea nuevos futuros. Para que se de esaapropiación colectiva, las personas que forman parte de esa sociedad también tienen queapropiarse, es decir, definirse cada una por sí misma. Si un ser humano no puede decidirpor sí mismo carece de la base para ser persona. Más aún, la persona se constituye comotal cuando actúa y deja de serlo cuando no tiene capacidad para tener ningún futuro.Pero esa apropiación que, en principio, es personal, lo que llamaríamos en términos dedesarrollo humano «la agencia», no puede entenderse individualmente. La capacidad deuno para elegir se realiza dentro de estructuras comunes de vida; no se puede separar elejercicio de la libertad humana y la elección de la comunidad histórica. Lo que define ymantiene a un ser humano es su inserción en una comunidad. Para Zubiri, lo específicode la vida humana es que los humanos hacen cosas propias y así construyen la realidadque les rodea 22 . Llama a este hecho apropiación: crear una nueva realidad, los seres humanosnecesitan hacer cosas por sí mismos (propias) para construir un proyecto de vidapersonal. Los seres humanos construyen sus personales proyectos de vida en tanto seapropian en cierta forma de la particular realidad social e histórica en la que se encuentran.Por eso, dentro de una misma realidad social, las personas pueden tener planes devida diferentes, según cómo se apropien de esa realidad.Tenemos en la apropiación un proceso que parte de la idea del bienestar individual, integrael colectivo, nos sitúa en la dimensión local y nos lleva a la global. Apropiarse del futurocada sociedad, implica un cambio profundo de reglas de juego, de procesos que permitanla convivencia armónica de esa pluralidad de futuros emergentes. Un reto que,igualmente, debe darse dentro de cada sociedad con las diferentes apropiaciones quecada quien hace de la realidad en que se encuentra. Una lectura «fuerte» de la apropiaciónes proponer la emergencia de una sociedad global más participada y participativadonde ya no vale la posición imperial y se impone un multilateralismo activo.¿Cómo se plantean los procesos de apropiación? El desarrollo local será una referencia clavepara entender qué se esconde tras la apropiación y el papel que corresponde al desarrollolocal en la globalización es un tema central de cualquier estrategia de desarrollo. En lainterpretación usual de la Declaración de París, que representa el nuevo consenso de la co-22La referencia a Zubiri y el comentario se encuentran recogidos de DENEULIN (2006: 69-70).31