Los casos de la reconversión azucarera en Holguín (Cuba) y de los ...

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V. El Desarrollo Humano Local en los campamentos de población refugiada saharaui en Tindufentablar lazos con familias europeas que les han ayudado a acceder a otros bienes y serviciosa través del acceso al mercado.No obstante, recientemente se ha detectado una actitud preocupante entre las generacionesde refugiados y refugiadas que nacieron y crecieron en los campamentos y queno conocen otra realidad, lo que se ha venido a denominar «la cultura de la ayuda».Esto quiere decir que se ha llegado a considerar la recepción de ayuda como algo inherentea su situación, con lo que se adquiere el hábito de esperar su llegada, ya sea enmayor o menor cantidad. Estas generaciones habían perdido la motivación por el trabajocomunitario y la construcción nacional y permanecían en los campamentos inactivos,incluso generando problemas sociales. Para vencer esta inercia, el apoyo a laspequeñas iniciativas productivas, a través de los microcréditos, ha contribuido, segúnlos encuestados/as, «a potenciar y generar la iniciativa y el hábito de trabajo en estesector de la población, además de animarles a continuar en el trabajo comunitario»(sic.) 123 . Por otro lado, esta participación en iniciativas económicas más allá de servirpara generar recursos que complementan la canasta básica, tienen una función importanteen su propia capacitación.En esta línea se destaca la importancia del proyecto del Centro de Empleo para jóvenes,ya que según la mayoría de encuestados/as la juventud es el sector poblacional con mayoresproblemas de ocupación e integración en la lucha de liberación nacional. Por eso,este proyecto no sólo va a contribuir a la creación de puestos de trabajo y ocupación dela juventud, sino que va a incidir en su capacitación en el trabajo, la gestión de sus negociosy la creación de capacidades para la construcción del Estado y la reconstrucción trasel fin del conflicto.6.3.2. Procesos de empoderamiento de las mujer esA pesar de que la mujer ha jugado un papel decisivo en la consecución de resultados debienestar en la sociedad saharaui (CARATINI, 2006), desde el punto de vista del empoderamientotodavía resta mucho por hacer. No sólo en lo relativo al acceso a espacios públicosde toma de decisiones (órganos políticos), sino también en cuanto a la concientizaciónde las propias mujeres y el reparto del trabajo doméstico.La sociedad saharaui ha conseguido importantes avances con respecto a otras sociedadesislámicas del norte de África, tanto por su tradición nómada y beduina como ya se ha dicho,como por las circunstancias derivadas del exilio y el conflicto. Es necesario destacar eltrabajo desarrollado por la UNMS en este sentido y la voluntad mostrada por este organismopara no retroceder en los logros obtenidos 124 . En este proceso las propias mujeres seña-122Estos datos coinciden con los recogidos en el Dossier de Inteligencia sanitaria, realizado por la Asociación española de medicina decatástrofes y la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo.123Entrevista realizada a la Secretaría de Estado de Juventud y Deporte.124Entrevista realizada a Salka Alati, y al grupo de la mujeres participantes en el proyecto de la casa de la mujer de Dajla.171
Desarrollo Humano Local: de la teoría a la prácticalan la importancia de los proyectos desarrollados por la Red Vasca de Apoyo a la UNMS,especialmente el proyecto de la Casas de la Mujer, como proyectos esenciales en su procesode empoderamiento 125 . Las aportaciones de este proyecto son especialmente novedosasporque introduce el empoderamiento individual y colectivo como mujeres, sujetasde sus propios derechos, lo que no siempre ha sido considerado como parte fundamentalen los proyectos de desarrollo.La mencionada dependencia de la ayuda en los campamentos ha sido afrontada porlas mujeres saharauis. Se han convertido en agentes activos en la promoción de estrategiasde subsistencia, basadas en la convicción de que la alta vulnerabilidad de la poblaciónrefugiada no puede ser reducida únicamente a través de la ayuda humanitaria(el suministro de alimentos y medicinas) si no va acompañada de la promoción deprocesos autónomos y programas de producción sostenible. En cuanto a la intervencióninternacional, el desafío se puede expresar como la necesidad de «ampliar a partirde un enfoque del bienestar» el papel activo de las mujeres. Ya no como meras receptoraspasivas de ayuda sino como agentes activos del cambio y promotorasdinámicas de las transformaciones sociales que pueden alterar la vida de las mujeres ylos hombres (SEN, 1999:189).Analizando la situación de las mujeres saharauis y su contribución al proceso de DesarrolloHumano Local en los campamentos, se argumenta que las mujeres han sido clavescomo agentes activos en la ampliación de las capacidades de las y los refugiados saharauis.En particular, sus esfuerzos de creación de capacidades y liderazgo en sectorescomo la educación y formación, salud, gestión de campamentos y logística, producción,distribución de alimentos, y la justicia y los asuntos sociales. Las mujeres saharauis, organizadasen torno a la UNMS, han desempeñado un papel de liderazgo en el desarrollo desu comunidad rara vez alcanzado en otras situaciones de refugio prolongado. Esta experienciarefleja la conveniencia de una noción de la ampliación de capacidades, que reconocela centralidad de la dimensión colectiva en el desarrollo humano (MORGAN,2006).Esta dimensión colectiva es particularmente relevante en referencia a la acción de las mujeres,que tiende a priorizar la búsqueda de respuestas colectivas a problemas comunes envez de soluciones individualizadas. Sin embargo, las mujeres saharauis no sólo han ayudadoa mejorar y desarrollar las capacidades de la población refugiada en su conjunto,sino que también han trabajado en su propio empoderamiento individual y colectivo.Este proceso ha sido facilitado por el predominio de una tradición árabe-bereber que históricamentehabía valorado y respetado la autonomía de las mujeres saharauis y la influenciasocio-económica. En este caso, la importancia de la dimensión tradicionalmuestra la necesidad de un mayor conocimiento y comprensión de los aspectos culturalesy la antropología por parte de los actores internacionales humanitarios y de desarrollo125Entrevista realizada a las responsables de las casas de la mujer en la sede de la UNMS.172
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