Los casos de la reconversión azucarera en Holguín (Cuba) y de los ...
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Desarrollo Humano Local: <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría a <strong>la</strong> prácticaauto<strong>de</strong>terminación. Como ya se m<strong>en</strong>cionó, <strong>la</strong> lucha por el regreso al territorio y <strong>la</strong> celebración<strong>de</strong>l referéndum <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>terminación constituye un elem<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cohesión colectivamás fuerte que cualquier otro, más fuerte incluso que <strong>los</strong> otros condicionantes yareseñados.Habida cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s especiales circunstancias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>vuelve <strong>la</strong> vida diaria <strong>de</strong><strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción refugiada saharaui, el nivel <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar social alcanzado por <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción refugiada<strong>de</strong>staca <strong>de</strong> manera especial <strong>en</strong> tres aspectos: <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> afrontami<strong>en</strong>to, <strong>los</strong>procesos <strong>de</strong> empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> redistribución social.6.3.1. Capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> afrontami<strong>en</strong>toUna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales capacida<strong>de</strong>s colectivas <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das por <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción saharaui, habidacu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> su situación <strong>de</strong> vulnerabilidad y <strong>los</strong> condicionantes expuestos, es <strong>la</strong> resili<strong>en</strong>cia.El vocablo resili<strong>en</strong>cia ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> el <strong>la</strong>tín, <strong>en</strong> el término resilio que significavolver atrás. El término fue adaptado a <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias sociales para caracterizar aquel<strong>la</strong>spersonas que, a pesar <strong>de</strong> nacer y vivir <strong>en</strong> situaciones <strong>de</strong> alto riesgo, se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n psicológicam<strong>en</strong>tesanas y exitosas (RUTTER, 1993).La resili<strong>en</strong>cia distingue dos compon<strong>en</strong>tes: <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción, estoes, <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> proteger <strong>la</strong> propia integridad bajo presión; y, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia,<strong>la</strong> capacidad para construir un conductismo vital positivo pese a circunstanciasdifíciles (VANISTENDAEL, 1994). Según este autor, el concepto incluye a<strong>de</strong>más,<strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> una persona o sistema social <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>sdificulta<strong>de</strong>s, <strong>de</strong> una forma socialm<strong>en</strong>te aceptable. En el caso que nos ocupa, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ciónsaharaui ha accedido a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> resili<strong>en</strong>cia no sólo <strong>en</strong> su verti<strong>en</strong>te <strong>de</strong> resist<strong>en</strong>ciafr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción propia <strong>de</strong>l conflicto bélico, sino que también ha conseguido<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r una capacidad <strong>de</strong> adaptación al medio y a <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s<strong>de</strong>rivadas <strong>de</strong>l contexto <strong>de</strong>l refugio, que se ha traducido no sólo <strong>en</strong> el afrontami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>sus circunstancias <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el positivismo, sino también a g<strong>en</strong>erar y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r sistemassociales.Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista re<strong>la</strong>cional, otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s relevantes <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das por <strong>la</strong>sociedad saharaui es <strong>la</strong> solidaridad, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida tanto <strong>en</strong> su verti<strong>en</strong>te ad intra, como <strong>en</strong> suverti<strong>en</strong>te ad extra. Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista interno, <strong>la</strong> sociedad saharaui ha conseguido<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r mecanismos <strong>de</strong> solidaridad que han permitido a <strong>la</strong> comunidad garantizar e<strong>la</strong>cceso a bi<strong>en</strong>es y servicios para <strong>la</strong> consecución <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong>estar. La empatía <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da por<strong>los</strong> y <strong>la</strong>s saharauis <strong>en</strong> el contexto <strong>de</strong>l refugio les ha permitido una mejor adaptación almedio y les ha posibilitado ofrecer el acceso a bi<strong>en</strong>es y servicios a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia comunidady el hogar.Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista externo, <strong>la</strong>s y <strong>los</strong> saharauis han conseguido g<strong>en</strong>erar un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> solidaridad con su situación y con el conflicto que viv<strong>en</strong>, lo que les ha garantizadono sólo <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia y ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ONGD y <strong>la</strong> ayuda internacional, sino también170