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Campos, Leonildo Silveira, “As origens norte-americanas do pentecostalismobrasileiro: observações sobre uma relação ainda pouco avaliada”, In RevistaUSP, 67, São Paulo, setembro / novembro 2005, pp. 100-115.Ginzburg, Carlo, O queijo e os vermes: o cotidiano e as idéias de um moleiroperseguido pela Inquisição. Tradução Maria Betânia Amoroso, São Paulo:Companhia das Letras, 2006.Geertz, Clifford, A interpretação das culturas, Rio de Janeiro: Zahar Editores,1978.94 x Mariana Gino
Do fazer teológico especulativoao hermenêuticoFábio César Junges 1ResumoO artigo percorre o caminho de construção de uma racionalidade teológicaenquanto hermenêutica. Participa do movimento de pensamentoque não aceita mais um modo de saber que parte da subjetividade modernaenquanto fundamentação. O desdobramento da tese central revelaque fazer teologia é sempre uma atividade hermenêutica, enquanto interpretaçãoda significação atual da tradição cristã, sem possuir a chavecerta e segura, sem que nenhuma interpretação possa ser absolutizada.IntroduçãoOs últimos séculos são marcados pelo desenvolvimento de um modode pensar que questiona radicalmente a pretensão epistemológica de sechegar à verdade objetiva. Trata-se do deslocamento da subjetividade aomodelo hermenêutico como fundamentação. Com o desenvolvimento dométodo histórico-crítico e o deslocamento do sujeito como fundamentação,de modo especial na filosofia hermenêutica e na estruturalista, o fazerteológico especulativo se revelou limitado em função de seu modo de procedercom a verdade objetiva. A intenção deste artigo é mostrar os limitesdo proceder teológico denominado especulativo e, então, desenvolver aalternativa da “teologia hermenêutica do sentido” a partir da contribuiçãoteológica de Geffré.Os impulsos do método histórico-crítico nascem justamente numaépoca em que se questiona a base segura da verdade no sujeito cognoscente,enquanto saber como realidade refletida na consciência, atingindo1 Doutorando em Teologia pela Faculdades est, São Leopoldo. O presente trabalho foi realizadocom o apoio do cnpq.95
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Congreso Continental de TeologíaLa
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A missão no documento conclusivo d
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PresentaciónUn evento es siempre m
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Em outras palavras, esse paradigma
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te presente na sociedade e na polit
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… el concepto del Buen Vivir va e
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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En este mismo camino se ubica la co
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La sostenibilidad es una exigencia
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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parte adhesión a unos ideales de s
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esta última aborda la realidad hum
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fiere de lo que comúnmente llamamo
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En este proceso, el deporte puede s
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ojos, labios y oídos. El discípul
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da América Latina, em Medellín, C
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E esta compreensão faz com que a e
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As relações e vínculos criados p
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… as transformações da sociedad
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geral: um processo de “contamina
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las diversas instancias, consultas
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de sus superiores o autoridades (55
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lógicas e inercias casi inevitable
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Los actuales procesos de transforma
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Nas sociedades feudais, a família
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Algunos principios hermenéuticos p
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La interpretación de la letra (los
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El encuentro de la mujer samaritana
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El relato de la travesía por el Ma
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nConsecuencias y desafíos del encu
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Autoridade na IgrejaDelineação de
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Marginalidad eclesial‐institucion
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Memória e LibertaçãoAs Irmãs Pa
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ção de novas economias fez com qu
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e compartilhavam uma realidade soci
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Cotrim, Gilberto, Fundamentos da Fi
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IntroducciónPresentamos la publica
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de arribar a destino. Llegar es vol
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Aqui, então, se encontra o cerne d
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Bauman, Z. (2001), A modernidade l
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O sofrimento do rosto do outro sent
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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