La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

No campo da sociologia, a relevância para a Ciência da Religião acontece,principalmente, na intenção de ver e compreender o Reteté não comoum estilo neopentecostal fruto de uma fragmentação institucional, massim produto das camadas sócias menos favorecidas, uma nova modalidadeou uma remodelação sincrética religiosa na contemporaneidade comsuas concorrências e rupturas e continuidades.IntroduçãoUm pais tão plural como o Brasil, não poderia ser analisando sem termosem vista o seu panorama histórico social e cultural, abastecido por tantasdiversidade religiosa. O que culturalmente seria impossível tendo em vistao processo de longa duração ao qual se encontra ativa e constituídas todasestas religiões.De todo os Santos de todos os Orixás que no seio de sua gêneses (encontroentre cultua religiosa Européia, Africana e Indígena) nos ensino quepodemos ascender uma única vela e intencioná-la a vários ‘protetores’,nos mostrou que ao longo do tempo a sua busca por uma ‘identidades religiosa’ tornou-se mais uma re-dimensão sincrética do que propriamenteuma identidades novaAssim sendo, o priemirt objetivo deste artigo é tentara traçar o contextoplural de formação panorama das religiões no Brasil, levando em contasua gênese histórica sociológica moldada das estruturas pré-modernas,modernas e pós-modernas. No entanto este trabalho não seria possívelsem uma reflexão também a cerca da(s) Guerra(s) Santa(s) simbólica midiáticas,instaurada entre a iurd, as Igrejas Neo-pentecostais e a IgrejaCatólica (aqui ressalto o movimento da rcc).E, como segundo objetivo é uma pequena análise sociológica sobre a‘Igreja Pentecostal Templo da Verdade o seu o culto denominado Re-te--te, um grande fenômeno religioso das Igrejas Neo-pentecostais do Brasil.Utilizamos como fonte a abordagem de campo e entrevista com osfundadores da Igreja. Após a coleta das informações necessárias, foi feitoum pequeno levantamento bibliográfico na tentativa de analisar alguns osaspectos sociais, culturais e religiosos. De uma forma mais dinâmica, iremosfazer nossa análises encima da entrevista e depois sobre a descriçãodo culto.Nossas principais referências teóricas estão no campo da História Cultural,especialmente em Bakhtin (1993), que define o conceito de ‘circularidadecultural’ como sendo visões de mundo elaboradas no decorrer dos84 x Mariana Gino