La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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_____ “Como fazer teologia: proposta metodológica a partir da realidade salvadorenhae latino-americana”. In Perspectiva Teológica 55, set./dez.1989, Belo Horizonte, pp. 285-303._____ “Com Dom Romero Deus passou por El Salvador”. In Concilium 333,Petrópolis, 2009/5, pp. 85-95._____ Cristologia a partir da América Latina: esboço a partir do seguimento deJesus histórico, Petrópolis: Vozes, 1983._____ “Crise e Deus”. In Concilium 311, Petrópolis, 2005/3, pp. 130-140._____ “Crítica às democracias atuais e caminhos de humanização a partirda tradição bíblico-jesuânica”. In Concilium 322, Petrópolis, 2007/4,pp. 75-90._____ “Cristología sistemática: Jesucristo, el mediador absoluto del reino deDios”. In Ellacuría, I. e Sobrino, J. (orgs.). Mysterium Liberationis: conceptosfundamentales de la teología de la liberación, v. 1, Madrid: Trotta,1990, pp. 575-599._____ “Centralidad del reino de Dios em la teología de la libertación”. InEllacuría, I. e Sobrino, J. (orgs.), op. cit., pp. 467-510._____ “Deus”. In Samanes, C. F. e Tamayo-Acosta, J. J. (org.), Dicionáriode conceitos fundamentais do Cristianismo, São Paulo: Paulus, 1999,pp. 173-182._____ “Diante da ressurreição de um crucificado: uma esperança e um modode viver”. In Concilium 318, Petrópolis, 2006/5, pp. 96-107._____ Espiritualidade da Libertação: estrutura e conteúdo, São Paulo: Loyola,1992, p. 8._____ Fora dos pobres não há salvação: pequenos ensaios utópicos-proféticos,São Paulo: Paulinas, 2008._____ “Identidade cristã”. In Samanes, C. F. e Tamayo-Acosta, J. J. (org.), op.cit., pp. 342-354._____ Jesus na América Latina: seu significado para a fé e a cristologia, SãoPaulo: Vozes / Loyola, 1985._____ Jesus, o Libertador: a história de Jesus de Nazaré, Petrópolis: Vozes,1994._____ “Jesus de Nazaré”. In Samanes, C. F. e Tamayo-Acosta, J. J. (org.),pp. 480-513._____ “La centralidad del reino de Dios en la teología de la liberación”. InEllacuría, I. e Sobrino, J. (orgs.), op. cit., pp. 247-279.748 x Rogério L. Zanini
_____ “Messias e messianismo: reflexão a partir de El Salvador”. In Concilium245, Petrópolis, 1993/1, pp. 133-144._____ “Nosso mundo: crueldade e compaixão”. In Concilium 299, Petrópolis,2003/1, pp. 12-21._____ O Princípio Misericórdia: descer da cruz os povos crucificados, Petrópolis:Vozes, 1994._____ Oscar Romero: profeta e mártir da libertação, São Paulo: Loyola, 1988._____ Os seis jesuítas mártires de El Salvador: depoimento de Jon Sobrino, SãoPaulo: Loyola, 1990._____ Onde está Deus?, São Leopoldo: Sinodal, 2007._____ “O seguimento de Jesus como discernimento cristão”. In Concilium139, Petrópolis, 1978/9, pp. 17-27._____ “O estilo de Jesus como paradigma da missão”. In Brighenti, A. e Hermano,R. (org.), A missão em debate: provocações à luz de Aparecida,São Paulo: Paulinas / Ameríndia, 2010, pp. 71-86._____ “O Reino de Deus anunciado por Jesus: reflexões para o nosso tempo”.In Amerindia (org.), Caminhos da Igreja na América Latina e no Caribe:novos desafios, São Paulo: Paulinas, 2006, pp. 241-261._____ “Os povos crucificados, atual Servo Sofredor de Javé”. In Concilium232, Petrópolis, 1990/2, pp. 117-127._____ “O fundamental de todo ministério: serviço aos pobres e vítimas nummundo Norte-Sul”. In Concilium 334, Petrópolis, 2010/1, pp. 11-23._____ “O Reino de Deus e Jesus: compaixão, justiça, mesa compartilhada”. InConcilium 326, Petrópolis, 2008/3, pp. 67-78._____ “O aparecimento do Deus da vida em Jesus de Nazaré”. In aa. vv., Aluta dos deuses: os ídolos da opressão e a busca do Deus libertador, SãoPaulo: Paulinas, 1982, pp. 93-142._____ “Opção pelos pobres e seguimento de Jesus”. In Vigil, J. M. (org.), Opçãopelos pobres hoje, São Paulo: Paulinas, 1992, pp. 37-54._____ “O ressuscitado é o crucificado”. In AMERÍNDIA (org.), Globalizar aesperança, 9, São Paulo: Paulinas, 1998, pp. 63-78._____ “Opção pelos pobres”. In Samanes, C. F. e Tamayo-Acosta, J. J. (org.),op. cit., pp. 529-5409._____ “Os povos crucificados, atual servo sofredor de Javé: à memória deIgnácio Ellacuría”. In Concilium 232, Petrópolis, 1990/2, pp. 117-127._____ “Perfil da santidade política”. In Concilium 183, Petrópolis, 1983/3,pp. 25-33.Congreso Continental de Teología x 749
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CongresoContinentalde TeologíaLa t
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Congreso Continental de TeologíaLa
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ContenidoPresentación 11Eje 1 n Nu
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Vida Religiosa e Identidades.Uma re
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A missão no documento conclusivo d
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PresentaciónUn evento es siempre m
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de fe de las comunidades eclesiales
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1Nuevas interpelaciones y preguntas
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de pasar el tiempo libre, de luchar
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la ivª, celebrada en Santo Domingo
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El P. Eleazar López Hernández def
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latinoamericana, señalado también
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IntroducciónHace medio siglo, cuan
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que, a partir del siglo iii, se int
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Ahora bien, estas funciones ministe
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tieron en la progresiva marginació
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ar si un ministro moralmente indign
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Rahner 30 y Schillebeeckx 31 , a la
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quienes actualmente reciben los min
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… comunión orgánica caracteriza
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Pero como el debate no había queda
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los ministerios ordenados y no orde
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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_____ “Ministerios en el Nuevo Te
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eclama derechos ancestrales. El ori
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niño y luego en el joven Ceferino
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La santidad y la identidad son par
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pero con retrocesos y miedos de las
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Desafios da Teologia da Libertaçã
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diações. 2 O autor aprimorou o ri
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Atualmente, dá a impressão de que
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A ecopedagogia propõe uma nova for
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social do desenvolvimento sustentá
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com a nova hermenêutica bíblica;
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possível encontrar nenhuma anomali
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peito (§2358), evitando-se fazer q
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paradigmático ocidental e como o c
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abrir a subjetividade ao ‘outro
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Miranda, José Valdinei, Ética da
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No campo da sociologia, a relevânc
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Dasse assim esta articulaçãoTema
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Duas dialéticas parecem orientar o
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participarem do batismo no espírit
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melodia. No final das canções há
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Campos, Leonildo Silveira, “As or
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a teologia. Neste mesmo movimento,
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modo de ser no qual a compreensão
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uma certa perspectiva, de um certo
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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churches in Shizuoka prefecture. Ad
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Spiritual and Umbanda 3%Buddhism 4%
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e possible to maintain the current
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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os velhos deuses, numa espécie de
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o projeto da modernidade, trazendo
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o conceito de secularização entre
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possíveis, sendo formada como comu
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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_____ (2001), Teogonias urbanas: o
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nario de la invasión europea; una
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pero que ahora presenta avances sig
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cultural y vuelta a las raíces anc
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de Dios, que se contraponen a un le
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emancipadora en su origen debido a
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Las teologías originarias interpel
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para o oeste configuram novos proce
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dos imigrantes. Nas palavras de Cas
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e preservação das identidades cul
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eflete em ações descoordenadas e
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Em outras palavras, esse paradigma
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No caso da Paróquia São Willibror
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te presente na sociedade e na polit
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Las urbanizaciones privadas (countr
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Las urbanizaciones cerradasLas cara
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Además, una de las cuestiones más
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ien común y por lo tanto defensore
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… el concepto del Buen Vivir va e
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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tad para establecer una relación d
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de la verdad, por el histórico y s
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En este mismo camino se ubica la co
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a más de la mitad de la humanidad
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nArtículo 10Ninguna investigación
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La sostenibilidad es una exigencia
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podrán indicar por sí solas la v
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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parte adhesión a unos ideales de s
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nfiante para esa inculturación de
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esta última aborda la realidad hum
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fiere de lo que comúnmente llamamo
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En este proceso, el deporte puede s
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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teologia, sem preconceitos e no di
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da América Latina, em Medellín, C
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E esta compreensão faz com que a e
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começou-se a esboçar uma aproxima
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interacionais, a religião que vai
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esse fenômeno é ilustrado, na pr
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aramente é neutra ou automática:
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As relações e vínculos criados p
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… as transformações da sociedad
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geral: um processo de “contamina
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Creciente desconfianza en lasestruc
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En una línea convergente se sitúa
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en el caso irlandés. Pero, en gene
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las diversas instancias, consultas
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No es secundario advertir que dicho
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… distribuye gracias especiales e
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dominante hoy en muchas partes se c
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“La Iglesia necesita la ayuda de
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de sus superiores o autoridades (55
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lógicas e inercias casi inevitable
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forma nunca se había producido ant
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cualquier caso, esta práctica, má
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Las transformaciones de las megaurb
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Los actuales procesos de transforma
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Por esto, no solamente se precisa u
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todo al interior de la Iglesia, y p
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de investigación. Mientras algunos
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mostraram que aquelas desigualdades
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Depreende-se que:O papel da mulher
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cia: não têm a plenitude da capac
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A mediação das relações de gên
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pública. Trata-se de identidade he
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Vida Religiosa e Identidades.Uma re
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Para o objetivo desta nossa reflex
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e 19,3 milhões saíram da pobreza.
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Europa e as multicoloridas bandeira
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acterizada por duas imagens que ind
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de identidades conforme o contexto
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Nas sociedades feudais, a família
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O desafio, nesse novo contexto do q
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A busca de uma identidade que não
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construírem as suas identidades, t
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símbolo de uma realidade santa e a
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Menor e, para que no futuro não vo
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que sejam do ponto de vista humanit
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João Paulo ii, Exortação Apostó
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Algunos principios hermenéuticos p
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de hace medio siglo (1963‐1965),
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marcaban un derrotero diferente, un
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La interpretación de la letra (los
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ecibido y aceptado por todos y cada
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El encuentro de la mujer samaritana
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El relato de la travesía por el Ma
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do por un profeta tal como no se er
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un momento, pero después la person
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nEs un encuentro en un lugar físic
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nConsecuencias y desafíos del encu
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‘tocar’ por esa realidad que cu
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Léon‐Dufour, Xavier, Lectura del
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te: ¡es un profeta! Yo sentí que
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Introduction: Gutiérrez’ theolog
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emains, it is not possible to speak
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Gutiérrez looks for God’s presen
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These two factors create a situatio
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The focus of the pastoral theologic
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Gutiérrez’ intention is to preac
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Autoridade na IgrejaDelineação de
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durante os anos 50 e 60 do século
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ceito de auctoritas se encontra nas
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do ensino sobre a autoridade. Resul
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gadas à Igreja inteira. Ao contrá
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tas significariam o mesmo neste lug
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devem trabalhar “vivendo o que en
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santidade e unidade e distribuiçã
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Perfectae caritatis. Gravissimum ed
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3EJE 3Praxis y mística
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Preámbulo“El único título que
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que la sola afirmación de que los
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Marginalidad eclesial‐institucion
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vida al modo de las Escrituras, tom
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lación de amistad con Cristo, posi
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Memória e LibertaçãoAs Irmãs Pa
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ligiosas houve o intuito de fortale
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libertação, para uma Igreja que s
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ção de novas economias fez com qu
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e compartilhavam uma realidade soci
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Cotrim, Gilberto, Fundamentos da Fi
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IntroducciónPresentamos la publica
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de arribar a destino. Llegar es vol
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necesitan que alguien de afuera ven
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que no ha llegado a ser lo que la s
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Ante la pregunta ¿Qué es para ti
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algo mucho más difícil e importan
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El circuito de la fe en JesucristoJ
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Por de pronto, sub contrario, subra
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enuncia a esta. La Encarnación del
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que en la anterior, la fe es un don
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En suma, la Iglesia cree en un homb
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Esta imposibilidad de separar a Jes
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El éxodo laboral como práctica m
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identificará como igual. La unión
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el acontecer de la historia sino el
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tafísico. Abordar hoy la conducta
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Charles Tilly, analiza el contexto
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tidad americana, para hacer visible
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verdad? La verdad es testimonio, co
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Latina los gobiernos populares ampl
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trabalho, representou durante 22 an
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indignos…” 22 . Para Dom Aloís
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E completa: “Não mudo nada em mi
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Saraiva, Geovane. A ternura de um p
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de Cristo” que deve trabalhar nes
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ao longo de todo o seu governo epis
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Referências bibliográficasFilho,
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cílio Vaticano ii? O(s) ponto(s) d
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La Biblia también es una obra de a
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Otro aspecto que llama la atención
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nDimensión subjetiva e individual:
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Bibliografíacnbb - Conferência Na
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Por uma teologia pastoral maiscrít
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Aqui, então, se encontra o cerne d
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pastores, fiéis e, numa vertente e
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todo o processo produtivista-consum
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Bauman, Z. (2001), A modernidade l
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O sofrimento do rosto do outro sent
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Devido ao trabalho demasiado recusa
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Relação da mística com o mistér
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Considerações finaisContudo podem
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A Maternidade de Deus em Julian of
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Julian, como o alemão frei Henry S
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facilmente trocados”. 21 Este int
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a termo…” E Julian vai mais um
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Graça divinaUma perspectiva lutera
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çar os seus. 17 O ser humano ansei
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dificuldade alheia. Viver a fé é
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4Prospectivas para la TeologíaEJE
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“El hombre contemporáneo escucha
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Latina la situación es distinta. E
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Frente a esta realidad, ya es recon
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Latina no garantiza la equidad educ
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También observamos que este tipo d
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Específicamente, sobre ecumenismo
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Finalmente, no podemos dejar de ret
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ca amenazado en su supervivencia; y
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_____ “Génesis, desarrollo y asp
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teología latinoamericana. Para tal
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n1992Veinte años después de Estoc
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Esta preocupación por el cambio cl
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nnnnchileno Miguel Altieri. Por su
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Creador (gs 40‐43), supera la dic
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ecológico al que se refieren Morin
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En conclusión, el itinerario de la
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Desafíos a la teología y a la pas
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Efervescencia de lo religioso y met
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para la construcción de la nostrid
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A missão no documento conclusivo d
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Conferência, a partir do seu docum
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de Aparecida é inclusivista e ofer
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Os ministérios não-ordenadosdo Va
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A avaliação crítica de certas af
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Evangelii Nuntiandi, ademais, ressa
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A tarefa da comissão encarregada d
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car, no Espírito Santo —com a pa
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es e inferiores. Isto seria, ao mes
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idade, os ambientes sociais, econô
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O termo “suplência” conota um
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pela diocese e, mesmo, em certas oc
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caminhada consistente em matéria d
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y experiencia cotidiana y que parec
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Lo particular de este proyecto es q
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por la Biblia en lenguaje justo en
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Hay que dejar claro que Jesús y lo
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Hagamos a los seres humanos, como n
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con un análisis contextual? 36 ¿S
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en la labor de traducción. Siendo
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¿Hasta qué punto nos es lícito m
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esponsables de los peces del mar y
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En ese tiempo, el hno. Pedro Aceved
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Panamá, Perú, Puerto Rico, Repúb
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Los contenidos temáticos que se re
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El tema del Seminario fue: “la re
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nnnnAcompañar y crear espacios de
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La siguiente tabla recoge los títu
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Conclusión abiertaComo la historia
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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