La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nam esta aliança. Falar das vítimas não é assumir um pensamento vitimistaou sacrificialista? A perspectiva das vítimas não obscurece a transcendênciade Deus?A descoberta da centralidade do Reino de Deus na vida de Jesus éalgo muito recente. Por muito tempo o Reino de Deus não foi consideradoelemento estruturante na vida de Jesus. Segundo Jon Sobrino, foi somentea partir do começo do século XX que se descobriu a importância do Reinode Deus no centro da pregação de Jesus. Significa dizer que, por mais dedezenove séculos, “nem a cristologia nem os concílios levaram em contao Reino de Deus pregado por Jesus”. 3 Com a descoberta, no entanto,“muitas cristologias, sobretudo as de caráter conciliar, o converteram emtema central”. 4Foi sobretudo a partir da década de 1960, com o impacto da modernidade,que a América Latina se comprometeu com uma cristologia quedeu aos cristãos a base da práxis para conduzir os processos históricos delibertação. A reflexão teológica latino-americana levantou suspeitas sobrecertas cristologias clássicas e contemporâneas que ignoravam valores fundamentaisda pregação e atuação de Jesus de Nazaré. 5 A figura de Jesusficava obscurecida, e disso decorriam funestas consequências, especialmenteestas três: 6 a) redução de Cristo à abstração, mesmo que sublime –separação do Cristo total da história concreta de Jesus; b) apresentação doCristo como reconciliação universal sem nenhuma dialética, sem denúnciaprofética – do Jesus das bem-aventuranças sem as mal-aventuranças,do Jesus que ama indistintamente a todos os homens sem dar atenção aopobre e ao oprimido; c) tendência à absolutização de Cristo sem vinculá--lo a dialética alguma.Essa volta a Jesus foi muito fecunda para a construção de uma cristologiacom novos marcos interpretativos a partir da realidade latino-americana,bem como para tomar-se consciência da impossibilidade de reconhecerJesus sem sua referência ao Reino de Deus. Ambos os polos foram,então, se esclarecendo mutuamente.Atualmente, não sem dificuldades, são muitos os teólogos que considerama realidade do Reino de Deus central na teologia. Esta pesquisa,no entanto, se concentra no pensamento teológico de Jon Sobrino. Mais3 Jon Sobrino, “O reino de Deus e Jesus”. In Concilium 326, p. 67.4 Ibidem.5 Cf. Idem, Cristologia a partir da América Latina, p. 13.6 Cf. Idem, Cristologia a partir da América Latina, pp. 13-16; Cf. Rosino Gibellini, A Teologiado Século xx, p. 368.742 x Rogério L. Zanini