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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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nA ação eficaz é aque<strong>la</strong> que se baseia na forma da ação <strong>de</strong> Jesus. A ação<strong>de</strong> Jesus rompe a barreira <strong>de</strong> viver separado. Ele conhece, em sua época,o mundo pagão, e o que são certos p<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>tos, <strong>de</strong> pessoas que se<strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>m <strong>de</strong>le. Mesmo assim ele ori<strong>en</strong>ta sua ação <strong>de</strong> outra maneira: ele<strong>la</strong>nça Israel <strong>de</strong>ntro do mundo pagão, é dizer que ele <strong>en</strong>tra em contatocom o mundo por escutar suas questões e suas lutas. Ele frequ<strong>en</strong>ta primeiroaos pobres, não por populismo ou s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>talismo, mas por realismopolítico, porque sabe que para fazer face ao sistema romano, <strong>de</strong>ve contarcom hom<strong>en</strong>s e mulheres que não são marcados por n<strong>en</strong>huma c<strong>la</strong>sse oucultura, que são <strong>de</strong>sprovidos <strong>de</strong> signos e pré-conceitos (sinais <strong>de</strong> pert<strong>en</strong>çaou prejuízos <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sse). Jesus dá aos pobres não uma i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> culturalou religiosa, mas lhes dá uma i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> interior, uma força <strong>de</strong> convicçãoe transformação tal, que e<strong>la</strong> subsistirá por e<strong>la</strong> mesma.ConclusãoGuardado o <strong>de</strong>vido contexto e época, po<strong>de</strong>mos afirmar que a aproximação<strong>en</strong>tre H<strong>en</strong>ri Bourgeois e José Comblin, se dá pe<strong>la</strong> perman<strong>en</strong>te necessida<strong>de</strong>do resgate da compre<strong>en</strong>são e <strong>de</strong>finição da função da Teologia, comoaque<strong>la</strong> que <strong>de</strong>ve estabelece uma aproximação <strong>en</strong>tre o contexto e comorespon<strong>de</strong> às <strong>de</strong>mandas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>sse contexto <strong>de</strong> forma a motivaraos seus atores sociais a assumirem suas vidas, e serem capazes <strong>de</strong> comunitariam<strong>en</strong>terealizar ações que transforme o contexto no qual estão inseridos,<strong>de</strong> forma a permitir a integração ao longo <strong>de</strong> seu processo histórico,<strong>de</strong> todas as dim<strong>en</strong>sões humanas. Em consequência, a perspectiva <strong>de</strong> queé papel da Teologia, dar aos cristãos e à socieda<strong>de</strong> respostas concretas.N<strong>en</strong>hum cristão se move porque ele leu alguma coisa em um livro <strong>de</strong> Teologia,mas estes estão aí para oferecer um complem<strong>en</strong>to ao julgam<strong>en</strong>topessoal e responsável <strong>de</strong> cada pessoa, daí a responsabilida<strong>de</strong> do teólogoescrever também para os m<strong>en</strong>os informados 32 .Coloco esse ponto em evidência como aproximação <strong>en</strong>tre o p<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>todos dois autores aqui trabalhados, porque os dois traduzem o exercícioda Teologia como aque<strong>la</strong> que leva as pessoas a tomarem em sériosuas responsabilida<strong>de</strong>s e assumirem um papel como pessoas e cristãs <strong>de</strong>ntroda socieda<strong>de</strong>. Neste s<strong>en</strong>tido po<strong>de</strong>mos afirmar que a Teologia: 1) <strong>de</strong>vesuscitar à ação e 2) <strong>de</strong>ve ser capaz <strong>de</strong> se aproximar <strong>de</strong> seus atores e queefetivam<strong>en</strong>te tem qualquer coisa a lhes dizer.32 Cf. José Comblin, Antropología Cristiana, ob. cit., p. 56-57.Congreso Contin<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Teología x 739

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