La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nnnnnA ação eficaz é ato que se realiza que causa uma transformação. Todaação eficaz causa uma transformação a partir do homem novo. Não podeser uma ação de assitência ou sócio-terapêutica que mantém as pessoasem seu Status Quo, dentro da mesma passividade. A ação dever ser umaresposta nova a cada novo contexto 28 .A ação cristã não afeta somente ao mundo interior. O cristão não podeser somente um homem de boas intenções, de julgamentos corretos e depalavras impecáveis, que se deixa levar pelo movimento da história. OHomem novo, é aquele que, influencia sobre o movimento que leva auma ação transformadora. Ele busca a realização, recusando a situaçãopresente, transformando-a com sua própria ação 29 .A ação eficaz, não nasce do nada, sem razão de ser, mas nasce daobservação da realidade. Sobretudo da observação de suas falhas e daprática cotidiana dos cristãos engajados à ação contra essas, porque sãoelas que impedem o homem de crescer como pessoa. A identificação darealidade e da realização da ação, não implica necessariamente a participaçãode um grande grupo. Às vezes ela chega por uma única pessoaque pode suscitar o começo de uma ação 30·. No entanto, a ação temuma grande probabilidade real de transformação quando ela é realizadaem comunidade.A ação eficaz é aquela que realiza abertura ao novo, à Esperança. É aação que nasce da promessa: “Pela promessa o mundo antigo viu a novidadepor antecipação. É o antigo que é impregnado pelo novo” 31 . Apromessa é que mostra uma possibilidade nova antes que venha o real;ela diz que qualquer coisa pode realmente vir um dia. É a promessa quepermite passar à Esperança.A Esperança recusa o presente como definitivo, assim como o retorno aopassado. E realiza uma verdadeira abertura ao futuro.dialogue dans les mutations culturelles, Actes du Colloque - Association les Amis d’HenriBourgeois, Eveux, França, Nov/2011. Publicado em Português como: “A ação transformadora:chave de aproximação entre Henri Bourgeois e José Comblin”. In Ciberteologia, Revistade Cultura & Teologia (viii)38, 2012. No se trata evidentemente de uma repetição de textos,porque os aportes anteriores foram realizados por outras perspectivas.28 Cf. José Comblin, Teología de la Revolución, Bilbao: Desclée de Brouwer, 1973, p. 140.29 Cf. José Comblin, Théologie de la Pratique Révolutionnaire, Paris: Éditions Universitaires,1974, p. 30.30 Cf. José Comblin, Teología de la Revolución, ob. cit., p. 213.31 Ibidem, p. 287.738 x Alzirinha Souza