La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nO ponto chaveO determinante para Bourgeois é que a tdlib não teve a sua preocupaçãoprimeira com os métodos ou com seu estatuto. Sua preocupação primeiraesteve orientada, mas bem ao saber quais eram as condições do contextoem que se encontrava. Nesse contexto, os interesses do grande públicosão bastante precisos e eles têm um caráter de urgência. Estes interessesnão são “experiências” mais ou menos objetivas a serem analisadas, oumenos ainda, estados de alma. Estes interesses são exigências históricas eproféticas 15 .Para Bourgeois, o ponto chave que liga a tdlib à tpr Francesa, éa importância primeira e fundamental que essa dá à compreensão dosinteresses do grande público, como trabalha esse interesse e quais sãoos resultados que a Teologia pode oferecer em favor do público e de suarealidade concreta. É a partir da compreensão das demandas efetivasque a tpr pode atuar e realizar um discurso coerente sobre as mesmaspráticas. Compreensão essa que envolve: a compreensão de seus atores,de suas relações e do mesmo contexto.É somente a partir da escuta, da compreensão das demandas de pessoasconcretas, que a Teologia é capaz de realizar seu papel: motivar aspessoas a assumir suas próprias vidas, e agirem em favor de si, e da transformaçãode seus contextos.A perspectiva Teologia prática em José ComblinUm primeiro ponto a ser destacado, é que o pensamento e obra de JoséComblin, não são desconectados de sua história pessoal, e dos momentosda história civil e eclesiástica. Neste sentido, podemos dizer que a etapade sua obra referente à tdlib, Comblin escreve a partir de duas chaveshermenêuticas: da exigência da transformação política, eclesial e teológicado contexto latino americano e, de sua vivência junto ao homem pobrerural realizada na maior parte dos anos passados no Nordeste Brasileiro.Realiza a reflexão sobre a ação, a partir de dos eixos determinados:quem a realiza, e porque a realiza. Neste sentido a centralidade do Humanoem seu pensamento é essencial: “A humanidade não é um termo15 Ibidem, p. 64. Henri Bourgeois complementa de maneira crítica, seu pensamento a esserespeito: “El problema es saber cómo la teología es un freno pero también una ayuda dentrodel esfuerzo psicológico, político, cultural y espiritual que demandan la concientización yla transformación de la vida en América Latina.”Congreso Continental de Teología x 733