La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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Resistiendo al feminicidio,interrogando la Salvación 1 Nancy Pineda-Madrid 2Boston CollegeResumenLa tragedia contemporánea de feminicidios en Ciudad Juárez (México)nos impone la necesidad de considerar nuevamente cómo nos encontramoscon el proceso salvífico en la historia. Este asesinato masivo y brutalde niñas y mujeres jóvenes no sólo afecta a las familias y amigos victimas,sino a la comunidad más amplia de Juárez en la que ninguna mujer pobrese siente segura. Además, exige de nosotros, de todos nosotros, algúntipo de compresión especifica de la salvación histórica. En efecto, ¿cómoel contexto creado por este feminicidio interroga a nuestra comprensiónde la salvación? Para poder abordar esta pregunta, tenemos que dirigirnuestra atención a la reacción pública de aquellos más directamente victimizados,las familias de las niñas y mujeres asesinadas. Las madres demuchas de las víctimas, junto a otras mujeres y algunos hombres, handesarrollado prácticas que se resisten a esta violencia y que hacen surgirinterrogantes acerca de la salvación histórica.Mi argumento es que las prácticas para resistir el feminicidio, es decir elasesinato de mujeres, nos sugieren un enfoque de género, encarnado yministerial de nuestra comprensión de la salvación. Divido mi argumentoen tres partes. En primer lugar, aclaro el término feminicidio y ofrezcouna breve descripción de esta forma de violencia en Ciudad Juárez y enotros lugares. En segundo lugar, exploro las prácticas para resistir la vio-1 Estoy muy agradecida a Camilo Barrionuevo por ayudarme con la traducción de este artículo.2 Profesora Asociada de Teología y Latina/o Ministerio de Boston College y enseña en la Escuelade Teología y Ministerio. Ella nació en Albuquerque, Nuevo México, donde pasó suprimera infancia. Cuando tenía nueve años su familia se movió a El Paso, Texas, la ciudad desus años adolescentes y años de su juventud. Tiene un Doctorado en Teología Sistemática yFilosófica de la Graduate Theological Union (Berkeley, California), una Maestría en Divinidadde la Universidad de Seattle (Seattle, Washington), y una licenciatura de la UniversidadLoyola Marymount (Los Angeles, California).718
lencia que han surgido en Ciudad Juárez. Por último, expongo como elfeminicidio interroga a la salvación. 3Feminicidio: Ciudad Juárez y más alláLa violencia de género contra las mujeres tiene una historia larga y terriblede varios milenios. Sin embargo, sólo recientemente los términos “femicidio”y “feminicidio” se utilizan para identificar una violencia específica yletal contra las mujeres y las niñas. Estos términos deben entenderse en elcontexto más amplio de la violencia contra las mujeres de hoy que, comoen el pasado, adopta muchas formas: violación, tortura sexual, violenciadoméstica, desapariciones, tráfico sexual, mutilación del género femeninoy asesinato, entre otros. Feministas del mundo académico de diversas disciplinashan usado cada vez más los términos “femicidio” y “feminicidio”para referirse a los asesinatos de mujeres y niñas por el hecho de ser delsexo femenino.Las académicas han utilizado estos dos términos indistintamente; sinembargo, las diferencias entre ellos han comenzado a surgir. Por un lado,“femicidio” es sinónimo de homicidio, salvo que el femicidio se refiereexclusivamente a los asesinatos de mujeres, y este término, que data dedos siglos en el mundo de habla inglesa, suele referirse a un solo asesinato.En contraste, “feminicidio” se refiere al asesinato sistemático basadoen las desigualdades de género y siempre se encuentra en relación a ungran número de asesinatos de mujeres. El significado de “feminicidio” essemejante al de genocidio. Por otra parte, este término tiene su origen enel trabajo de activistas feministas en la República Dominicana, quienesacuñaron el término feminicidio en sus esfuerzos para criticar el fuerteaumento de la violencia generalizada contra las mujeres a lo largo de ladécada de 1980. En 1987, la antropóloga mexicana Marcela Lagarde y delos Ríos, informada por el trabajo de estas activistas, introdujo el términofeminicidio en el discurso académico. Cada vez más, las cientistas socialesfeministas utilizan el término “feminicidio” para nombrar la matanzageneralizada de las mujeres en Ciudad Juárez, que se caracteriza por (1)matanza generalizada sistemática de mujeres, (2) violencia brutal, e (3)impunidad de los perpetradores. 43 Nancy Pineda-Madrid, Suffering and Salvation in Ciudad Juárez, Mineápolis: Fortress Press,2011.4 Rosa Linda Fregoso y Cynthia Bejarano, “Introduction: A Cartography of Feminicide in theAmericas”. En Rosa Linda Fregoso y Cynthia Bejarano (ed.), Terrorizing Women: Femini-Congreso Continental de Teología x 719
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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Referências bibliográficasBíblia
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O pluralismo e secularizão na metr
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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La sostenibilidad es una exigencia
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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