La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Por lo tanto, esta realidad uterina de Dios, al ser el suelo que vivificatodo, también puede encarnar la diversidad cósmica, no sólo la realidadhumana. De parte de Ivone Gebara, recobramos un concepto de alteridaddivina que encarna una “esse-diversidad” 19 que viene a formar parte dela vida misma de Dios. 20 Dios, así como la vida misma, es una fuente devivificación subyacente de la cual continuamente emergen los procesosvitales en los que estamos inmersos, una realidad constitutiva del universoy de la tierra, de todo lo que existe, y que anima a todos los seres vivos. 21En este sentido, uno podría decir que la matriz divina intensamente recibetodos los acontecimientos del cosmos. A partir de este matiz gebariano,deseamos comprender una “esse-diversidad” que ensancha nuestro “ser”.Si Dios es amor, y la ousia de Dios es amor, pero en el sentido de que Diosse torna en un enlace de todo con todo y de todo con todos, se nos haríamás difícil disociar el desear propio de una vida abundante del desear deltodo en su diversidad.Se puede afirmar también que, de igual manera que el cosmos es unaencarnación del cielo aquí en la tierra, Dios también encarna una miríadade intensidades cósmicas, aun cuando cada una de ellas exprese sudeseo de una manera contradictoria al resto de todas las cosas vivientes,diciendo “sí” a la vida. El amor divino es aventurero ya que Dios permiteque toda expresión lo afecte íntimamente, hasta el punto de que el amordivino adquiere un cuerpo de diversidad en relación al cosmos. En el senodivino, Dios y el cosmos se interrelacionan, adquieren carne, en armoníapero no de manera uniforme. La matriz divina mantiene un parentesco,por lo tanto, no sólo armonioso, sino también inquieto, no sólo arraigadoa la tierra sino también sin permanencia eterna, por lo tanto perjudicial aórdenes de amistad semejantes a la monotonía, la calma pura, una serenidadinmutable, contraria al gemir del cosmos.El componente erótico en la ética de amorLa matriz y el seno ofrecen imágenes claves en el diálogo del amor apasionadode Dios, pero, ¿cómo reflexionar sobre el eros divino en relaciónal divino pathos? Eros es un impulso de la pasión con la que Dios activanuestra esperanza. Primeramente, incluso los oprimidos, las víctimas, y los19 Esse: palabra latina que significa ‘ser’.20 Ivone Gebara, Out of the Depths: Women’s Experience of Evil and Salvation, Minneapolis:Fortress Press, 2002).21 Ivone Gebara, Longing for Running Water, ob. cit., pp. 83, 103.698 x Elaine Padilla