La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

hoje. Por isso, a cultura e o conhecimento humano se inserem num processoevolutivo que tem uma raiz biológica/da e na natureza. 16A percepção de que há em curso uma aceleração do processo de destruiçãodos recursos naturais força a racionalidade hegemônica a sugeriroutras possibilidades. Contudo, as possibilidades são devidamentecapitalizadas. Isto é, a parte dissonante que se faz existir por causa dasexigências do meio natural à sobrevivência humana é integrada ao todo,não sem antes ser transformada em bem comercial. Com isso, o conhecimentoregional da produção de alimentos “ecológicos” é transformadoem um produto altamente comercializável. O conhecimento local abstraide seu território de origem e é diluído na totalidade do conhecimento.Nesta direção que Enrique Leff questiona o discurso do desenvolvimentosustentável (neoliberal), que designa pelo termo em espanhol sostenible,justamente para delimitar o conceito desenvolvimento sustentável apropriadopelo capitalismo neoliberal. Para Leff o discurso da globalização,como um monstro gigante e voraz, tem uma gula infinita e incontrolávelpor todo o real. 17Esse discurso da sostenibilidade procura reconciliar os dois aspectoscontraditórios da dialética do desenvolvimento: o meio ambiente e ocrescimento econômico. Neste propósito, mais que dar uma nova fundamentaçãoà racionalidade econômica, acontece uma torção da razão:a intenção do discurso não é internalizar as condições ecológicas daprodução, mas proclamar o crescimento como um processo sustentável,sustentado nos mecanismos do livre-mercado como meio eficaz para asseguraro equilíbrio ecológico e igualdade social. 18Nesta direção, os demônios da morte entrópica são exorcizados por ummessianismo da eficiência tecnológica. Neste discurso, a ecologia se converteem um sistema tecnológico de reciclagem, a biotecnologia refundariaos processos produtivos da agricultura e haveria uma eficiência e manejoecológicos que ampliariam os alcances da produção, comercialização econsumo. O desenvolvimento sustentável ignora a degradação entrópicanos processos de produção, acreditando que o livre-mercado tem condiçõesaté mesmo de regular o manejo indiferenciado e indiscriminado de16 Eduardo Gudynas e Graciela Evia, La praxis por la vida: introducción a las metodologias dela ecologia social, Montevideo: cipfe/claes/Nordam, 1990. p. 24.17 Enrique Leff, Ecologia, capital e cultura: a territorialização da racionalidade ambiental, Petrópolis:Vozes, 2009. pp. 238 s.18 Leff, 2009, p. 239.Congreso Continental de Teología x 675