La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Introdução: Teologia da Libertaçãoe surgimento de novas temáticas em debateNão pretendemos descrever nem aprofundar as razões pelas quais a Teologiada Libertação passou por transformações no final dos anos 1980e 90. Contudo, ao que parece a dependência da TdL para com a teoriassociais para ler a realidade provocou uma crise interna (ao menos na TdLacadêmica); embora também tenha sido uma crise própria daquele períododo fortalecimento do neoliberalismo e queda do socialismo soviético.A ampliação e a multiplicação de discursos teológicos parecem ter sido asolução mais viável à TdL. 2 Neste sentido, Gutiérrez diz que, em funçãode toda teologia ser contextual, ela está intimamente ligada às duas principaisperguntas da vivência de fé, que são as perguntas pela vida e pelosdesafios enfrentados pela comunidade cristã em seu testemunho do Reinode Deus. Como as situações da realidade estão em constante movimentação,a teologia precisa perguntar-se sobre a vigência e as consequênciasda reflexão inteligível da fé a respeito dos temas teológicos da revelaçãona comunidade cristã, aos fiéis. 3 Ou seja, os temas teológicos estão emconstante evolução. Com isso, não se fala mais de uma TdL como [T]eologia mas teologias, no plural. Em razão disso, começou a existir ummulticolorido de teologias sob o signo da TdL. São exemplos a teologianegra, indígena, da terra e outras. São teologias que se dedicam a refletir arealidade concreta e específica de determinados grupos ou comunidadesde empobrecidos. Aliás, estas teologias contextuais são fruto do próprioprocesso de busca por emancipação destes grupos.Temas específicos também começaram a entrar na agenda e na elaboraçãodas teologias da libertação. Dentre os temas que as teologias dalibertação procuraram se ocupar, a questão ambiental teve centralidadeno fazer teológico, principalmente nos escritos mais recentes de Leonardo2 Ao descrever os desdobramentos da Teologia da Libertação (TdL) na América Latina, Rudolfvon Sinner diz que a partir da década de 1980 a TdL passou por profundas transformaçõesem face da realidade de mudanças da sociedade ocidental, a “visão utópica” deuma sociedade mais igualitária e justa com os pobres e oprimidos foi frustada com algunsacontecimentos da época como a queda de Muro de Berlim (fim do socialismo), no Brasilo sindicalista Luis Inácio “Lula” da Silva perdeu as eleições presidenciais por uma pequenamargem de votos, a “Nicarágua não sem ateve à linha sandinista”. Por estas razões e outras,os/as teólogos/as da TdL e as Comunidades Eclesiais de Base (cebs) tiveram muitos de seusprojetos frustrados. Rudolf von Sinner, Confiança e convivência: reflexões éticas e ecumênicas,São Leopoldo: Sinodal, 2007. p. 49 ss.3 Gustavo Gutiérrez, “Situação e tarefas da teologia da libertação”. In Luiz Carlos Susin,Sarça ardente: teologia na América Latina, São Paulo: Paulinas, 2000, pp. 49-77.Congreso Continental de Teología x 669