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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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surgim<strong>en</strong>to dos dalits cristãos e a forma com que eles têm sido excluídosdas igrejas cristãs ao longo dos anos. Posteriorm<strong>en</strong>te, a Teologia Dalit será<strong>de</strong>scrita a partir <strong>de</strong> sua origem e com suas principais características. Aomesmo tempo, alguns se seus aspectos serão re<strong>la</strong>cionados com elem<strong>en</strong>tossemelhantes da Teologia da Libertação.O Sistema <strong>de</strong> Castas IndianoPara compre<strong>en</strong><strong>de</strong>r a vida e a história dos dalits, que constituem quase20% da popu<strong>la</strong>ção indiana (Oomm<strong>en</strong>, 2000), é indisp<strong>en</strong>sável compre<strong>en</strong><strong>de</strong>ra forma <strong>de</strong> organização da socieda<strong>de</strong> indiana: o sistema <strong>de</strong> castas. Deacordo com Ganeri (2001), existem dois sistemas pelos quais os hindusestruturaram e c<strong>la</strong>ssificaram a socieda<strong>de</strong>: varna (cor ou c<strong>la</strong>sse) e jati (nascim<strong>en</strong>toou tipo). Ama<strong>la</strong>doss (1997) <strong>de</strong>screve o sistema <strong>de</strong> castas comohereditário, e casta como um grupo <strong>en</strong>dógamo, caracterizado por umaocupação específica. A or<strong>de</strong>nação hierárquica que constituiu a socieda<strong>de</strong>indiana segue uma esca<strong>la</strong> <strong>de</strong> pureza.O sistema conhecido como varna possui quatro categorias amp<strong>la</strong>s(varnas): Brahmin - padres e professores; Kshatriyas - guerreiros e governantes;Vaishyas - comerciantes; e Shudra - servos (Ama<strong>la</strong>doss, 1997; Rajkumar:2009). Existem também os que são consi<strong>de</strong>rados avarnas, ou seja,aqueles que estão fora <strong>de</strong>sse sistema, que são os povos tribais e os moradoresdas florestas. O sistema jati, por sua vez, refere-se a milhares <strong>de</strong> tipos<strong>de</strong> grupos que existem em toda a Índia. A jati <strong>de</strong> uma pessoa é <strong>de</strong>terminadapelo nascim<strong>en</strong>to e e<strong>la</strong>s se diferem uma da outra pe<strong>la</strong> ocupação. Naparte inferior do sistema jati estão aqueles conhecidos como ‘intocáveis’.Eles normalm<strong>en</strong>te vivem separados das outras jatis e possuem ocupaçõescomo curtição <strong>de</strong> couro e remoção <strong>de</strong> restos <strong>de</strong> animais ou humanos(Ganeri, 2011). De acordo com Rajkumar (2009), os dalits são aquelesque não pert<strong>en</strong>cem à hierarquia das castas; são consi<strong>de</strong>rados ‘sem-casta’,avarnas. Eles formam comunida<strong>de</strong>s que estão fora dos quatro grupos dosistema varna, em uma posição inferior aos Shudras, e são os intocáveisno sistema jati.De acordo com Oomm<strong>en</strong> (2000), a etimologia do termo ‘dalit’ remontaao século xix, quando era utilizado para <strong>de</strong>screver como ‘sem casta’ou ‘intocáveis’ aqueles que sofriam a forte opressão do sistema <strong>de</strong> casta.O termo dalit significa quebrado, pisoteado, oprimido; pa<strong>la</strong>vras que verda<strong>de</strong>iram<strong>en</strong>teexpressam os efeitos da opressão a qual os dalits têm sidosubmetidos através dos anos e repres<strong>en</strong>tam fielm<strong>en</strong>te sua situação <strong>de</strong> vida.Mais ainda, Rajkumar (2009) afirma que esse termo tem sido amp<strong>la</strong>m<strong>en</strong>teCongreso Contin<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Teología x 659

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