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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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paradas, mas se necessita um análise crítico das mediações utilizadas nométodo da tdl. Não se busca fazer uma crítica <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o contexto contemporâneo,sim uma análise <strong>de</strong> mediações que po<strong>de</strong>m ou não ser libertadoraspara nossos dias.Primeiram<strong>en</strong>te uma contextualização histórica que possibilita apontarao método e mediações da tdl e no segundo mom<strong>en</strong>to a dim<strong>en</strong>são socioambi<strong>en</strong>ta<strong>la</strong>través da ecopedagogia e finalm<strong>en</strong>te os <strong>de</strong>safios <strong>de</strong> Rio+20 e aCúpu<strong>la</strong> dos Povos para o fazer teológico.Um resgate histórico A tdl nasce no final dos anos 60, como expressãoviva <strong>de</strong> uma experiência <strong>de</strong> fé libertadora. E<strong>la</strong> não traduz uma reflexão<strong>de</strong>slocada, surge como expressão articu<strong>la</strong>da <strong>de</strong> um processo históricomarcado pe<strong>la</strong>s opressões da pobreza, esperança e busca libertadora. Nãohá como compre<strong>en</strong><strong>de</strong>r a tdl fora do contexto eclesial e social que marcouo contin<strong>en</strong>te <strong>la</strong>tino-americano a partir do final dos anos 50. E<strong>la</strong> não é sóreflexo <strong>de</strong> uma fé libertadora mas exercício sistematizado <strong>de</strong> reflexão eaprofundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>sta fé.A história econômica, social e política têm sido marcadas por gran<strong>de</strong>setapas que incluem os processos <strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>en</strong>volvim<strong>en</strong>tismo dos anos 1950e 1960, as ditaduras dos anos 1970 e 1980 e a recuperação da <strong>de</strong>mocraciano novo contexto da globalização neoliberal. A Igreja hierárquica e aIgreja <strong>de</strong> base têm estado pres<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> formas difer<strong>en</strong>tes nesses processoshistóricos.A dim<strong>en</strong>são metodológicaA uma necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> reflexão e aprofundam<strong>en</strong>to da fé libertadora, estámarcada pelos <strong>de</strong>safios sociais <strong>de</strong> opressão que o contin<strong>en</strong>te <strong>La</strong>tino-americanoviveu e pe<strong>la</strong> necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> uma “linguagem mais consist<strong>en</strong>te”.Um novo tempo necessitou <strong>de</strong> uma fé mais consist<strong>en</strong>te. O método foipesquisado com qualida<strong>de</strong> pelo teólogo Clodovis Boff mais não se <strong>de</strong>veesquecer a inquietação <strong>de</strong> uma fé que possa libertar iluminar a vida dospovos oprimidos, especialm<strong>en</strong>te se buscou uma cidadania para os pobres<strong>de</strong>s<strong>de</strong> a fé. Quando se esquece o aprofundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> uma fé libertadorase <strong>de</strong>ixa o campo teológico, outro caminho é buscar difer<strong>en</strong>tes mediaçõesque possam <strong>en</strong>riquecer a leitura da realida<strong>de</strong>.nOlhando passo a passo o método:Uma das contribuições mais <strong>de</strong>cisivas para a elucidação <strong>de</strong>sta <strong>de</strong>licadaquestão veio da reflexão do teólogo Clodovis Boff, em sua tese <strong>de</strong> doutoradosobre o tema da teologia e prática: teologia do político e suas me-Congreso Contin<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Teología x 63

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