La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

y experiencia cotidiana y que parece encontrarse inicialmente fuera delcontexto académico. Al orientarse por las ediciones existentes de los textosbíblicos en las lenguas originales y por la Biblia en lenguaje más justoo inclusivo, en alemán e inglés, se busca aprovechar la labor académicoteológicaya realizada. Tal como en cualquier otra parte de este continenteo del mundo, es importante sobre todo para las mujeres desarrollar unatraducción en línea, tanto con la investigación teológica actual como conlas ciencias sociales basadas en el contexto y con los parámetros éticosque una nueva época exige. El trabajo depende de este nuevo discurso enparticular. Una Biblia inclusiva es un primer paso hacia un cristianismoinclusivo. Sin embargo, sin límites tampoco hay posibilidades. Por ello,una traducción inclusiva de la Biblia no implica una Biblia que se ajusteen forma flexible a las exigencias políticas modernas. Es más bien la expresióndel aggiornamento en la búsqueda de un cristianismo conscientede su potencial integrador teológico-practico y en lenguaje bíblico, en elcual la lectora se convierte en un criterio a considerar en el camino de loescrito hacia el texto.Crítica imparcial para ayudar a promover un proyecto soñadoHace unos cinco años, un grupo compuesto mayoritariamente por mujeres—teólogas, académicas, practicantes 2 , pastoras y laicas— y comunidades3 realizó una traducción de la Biblia en lenguaje justo que busca hacerrealidad la justicia de género en el lenguaje, corregir los tonos antijudíosde las traducciones existentes hasta ahora y nombrar claramente las connotacionessociales y económicas de la Biblia y actualizarlas en el lenguaje4 . Eso sucedió en Alemania.La exigencia de un lenguaje inclusivo para la Biblia surgió inicialmenteen los Estados Unidos y posteriormente fue recogida en el espacio lingüísticogermano. Desde un principio, lo inclusivo no se limitó sólo a la cuestiónde género, sino apuntó también a un trato sensible con las diferencias en elcolor de la piel, en la confesión religiosa y en la orientación sexual.2 Véase lista de personas con información de profesión de las traductoras y traductores, Bibelin Gerechter Sprache, Gütersloh, 2008, p. 2397.3 Las traducciones son el resultado de un proceso único hasta ahora: durante más de dos añosy medio todos los interesados en el proyecto pudieron participar activamente en discusionesabiertas, pruebas, foros de crítica virtual y real, véase. Bibel in Gerechter Sprache, Gütersloh,2008, pp. 21 s.4 Véase U. Bail et al. (ed.), Justicia de cara al diálogo judeo‐cristiano, Gütersloh, 2008,p. 10 ss.624 x Sabine Dieverkorn