La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

pela diocese e, mesmo, em certas ocasiões, pela cnbb, em nível regionalou nacional. Essas comunidades, muitas vezes, têm um conselho comunitárioe realizam assembleias pastorais. Seus representantes participam doconselho paroquial de pastoral. A comunhão com a paróquia e, através daparóquia, com outros níveis da Igreja, é querido, sentido e vivido.nAs vocações para o ministério ordenado estão nas comunidadesO ministério que falta, diretamente e estavelmente, nessas comunidades,para serem plenamente eclesiais porque também eucarísticas, é o ministériopresbiteral. 42 E é nessas comunidades, entre suas lideranças, que temosque encontrar os candidatos à ordenação presbiteral. Nem todas as comunidadesnem todas as Dioceses estão em condições de dar este passo. Talvezmesmo poucas poderiam ou deveriam dá-lo, ao menos inicialmente,para não acontecer de se correr em vão (cf. Ga 2,2). Afinal, não estamosfalando de abolir o celibato, ou de “viri probati”, mas de “communitatesprobatae”. Evidentemente, para tanto, a Igreja precisa rever seus critériosde acesso ao ministério presbiteral. Sem desvalorizar o modelo atual depresbíteros, precisamos, sem medo e sem demora, voltar —recriando-opara as circunstâncias atuais— ao modelo que predominava no Novo Testamentoe na Igreja Antiga: os que presidiam a comunidade são escolhidospela comunidade dentre seus próprios membros; os critérios para suaescolha eram a solidez de sua fé, de sua vida cristã, de sua vida familiar,de sua entrega à comunidade, de seu testemunho no ambiente de vida etrabalho; seu estado civil e sua condição profissional não desempenhavamnenhum papel determinante para o acesso ao ministério ordenado; o nívelde sua formação intelectual devia ser adequado ao nível sócio-cultural desua comunidade.A introdução do ministério presbiteral nas comunidades —o únicoindispensável para que elas possam celebrar a Eucaristia— não elimina,antes, valoriza, a rica, variada e multiforme ministerialidade local e laical.Também não desvaloriza nem dispensa os presbíteros —diocesanose religiosos— que, por sua formação, por sua entrega radical, inclusiveem virtude do carisma do celibato, por sua experiência, poderão assessorare acompanhar os “presbíteros comunitários”, assumir responsabi-42 Cf. F. Lobinger, Padres para o futuro: uma proposta para comunidades sem Eucaristia, SãoPaulo: Paulus, 2007; F. Lobinger e A. J. De Almeida, Equipes de ministros ordenados: umasolução para comunidades sem Eucaristia, São Paulo: Paulus, 2009; F. Lobinger, Altar vazio:podem as comunidades pedir a ordenação de ministros próprios, Aparecida: Santuário,2010. A respeito, conferir a excelente recensão desta última obra pelo prestigioso teólogoJoão Batista Libânio em reb 72, fasc. 285 / janeiro 2012, pp. 252-253.620 x Antônio José de Almeida