La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

O termo “suplência” conota um pesar e pode veicular a ideia de ministérios“tapa-buracos”. Remete, com saudade, à situação anterior em queos presbíteros, em muitos lugares, eram suficientemente numerosos paragarantir todas as funções pastorais, e à esperança ilusória de poder voltara este statu quo ante num prazo previsível. Falar de suplência é avançarolhando para trás. 38O fenômeno de leigos e leigas estarem —não pontualmente, mas generalizadamente;não eventualmente, mas habitualmente; não temporariamente,mas por tempo indeterminado— substituindo ministros ordenados,sobretudo, presbíteros, aponta para algo novo que não cabe nos quadrosestabelecidos. O equívoco de documentos como a Instrução romana de1997 não está nos argumentos teológicos e jurídicos a que recorre paraque as coisas caminhem bem; o equívoco está em não perceber que essesargumentos são totalmente inadequados para enfrentar uma situaçãoabsolutamente nova. É preciso encarar a situação olhando-a de frente; épreciso encarar a situação, olhando para frente. A situação que está aí nãocabe nos esquemas consolidados. Deu-se uma mutação na realidade pastoral,que envolve uma mutação da forma da Igreja!nEncarar de frente os desafiosFaltam sistematicamente ministros ordenados para desempenhar as açõespróprias de sua função pastoral. Existe solução para esta situação? Em quetermos? Leigos estão desempenhando “normalmente” funções consideradaspróprias dos ministros ordenados. Trata-se de um problema ou de umasolução? Funções próprias do ministério ordenado estão sendo desempenhadaspor leigos. São necessariamente próprias do ministério ordenado?Não poderiam ser próprias também de ministros não-ordenados? Não poderiamser, numa nova reconfiguração global dos ministérios, comuns auns e a outros?Milhares de comunidades —por falta de presbíteros— não celebrama Eucaristia, que, entretanto, é a fonte, o centro e o cume da vida cristã eeclesial. O problema está presente no Brasil —onde cerca de 70.000 comunidadesestão nesta situação— mas também em outros países e inteiroscontinentes. 3938 Ibidem.39 Cf. Documento de Aparecida 100 e; Ecclesia in America 35; Ecclesia in Europa 36; Ecclesiain Asia 45; Ecclesia in Oceania 40. Em alguns poucos países da África, a situação seriadiferente, tanto que estão enviando presbíteros para outras dioceses e países (cf. Ecclesia inAfrica 38.133); A. J. Almeida, “Os presbíteros de que a Igreja necessita para as comunidades618 x Antônio José de Almeida