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idade, os ambientes sociais, econômicos e políticos, etc.) em suas maisvariadas expressões.Há, evidentemente, ministérios mais voltados para a palavra, outros maisvoltados para o culto e outros, finalmente, mais voltados para a caridade.Convém lembrar, além disso, que todo ministério tem, por sua participaçãono tríplice múnus de Cristo e da Igreja, três dimensões: a profética,a sacerdotal e a real-pastoral. Não só. Entre as três dimensões, devido àprofunda unidade da missão de Cristo e, consequentemente, da missão daIgreja, 32 deve vigir uma espécie de pericorese, uma mútua compenetração.O documento “Missão e ministérios dos cristãos leigos e leigas”, dacnbb, endossa essas considerações. 33n“Vertrauen ist gut, Kontrol ist besser!” 34Numa Igreja em transformação, não faz sentido estabelecer listas fechadasde ministérios não-ordenados, estandartizá-los, submetê-los, em tudo epor tudo, à rigidez canônica. As listas têm que ficar abertas, seja para aentrada de novos, seja para a saída daqueles que não têm mais sentidonem função. É o que se constata na América Latina. Se compararmos, porexemplo, os novos ministérios que os bispos do Brasil listavam por ocasiãoda XV assembleia da entidade (1977) 35 e os que aparecem hoje, em textosdiocesanos e nacionais, muita coisa mudou. É o processo normal, quandoliberdade e responsabilidade caminham juntas, buscando, com inteligência,os melhores caminhos —em cada situação e em cada tempo— paraa vida e a missão da Igreja. Princípios gerais são válidos e critérios específicosnão menos, mas tanto uns quanto outros só cumprem sua função degarantir a verdade de cada ministério e de seu conjunto se forem constantementese adequando às pessoas, às situações, aos lugares, aos tempos,com suas peculiaridades, necessidades e recursos. Neste sentido, as Igrejaslocais —evidentemente, na comunhão universal das Igrejas— devemexercer, em plenitude, sua condição de “sujeitos” da vida e da missão daIgreja em seu espaço, em sua sociedade, em sua cultura. Quanto maisas Igrejas locais forem capazes de encarnar-se em suas sociedades e culturase puderem contar com a participação mais ampla possível de seusmembros, em todos os aspectos e momentos de sua vida e missão, tanto32 Cf. Catecismo da Igreja Católica, 738.33 cnbb, Missão e ministérios dos cristãos leigos e leigas, São Paulo: Paulinas, 1999. [Doc. 62].34 “Confiança é bom; controle é melhor!” A frase, ouvida de um amigo alemão, operário naSuíça, exprime bem dois estilos diametralmente opostos de gestão, que, “mutatis mutandis”,fazem sua aparição na Igreja também, em todos os seus níveis.35 Cf. A. J. De Almeida, Ministérios não-ordenados na Igreja latino-americana, op. cit., p. 69ss.616 x Antônio José de Almeida