La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nOs ministérios não-ordenados são verdadeiros ministérios.Com Congar e os que, nos anos 70 e 80, acolheram e desenvolveramuma nova impostação sobre laicato e ministérios —em termos de Magistério,penso, por exemplo, no episcopado francês, na Evangelii nuntiandi,em Puebla, Santo Domingo, Aparecida— deve-se reconhecer que os ministériosnão-ordenados são verdadeiros e próprios ministérios; que essesministérios se fundam nos sacramentos do batismo, da confirmação e daeucaristia (condição cristã comum), nos vários carismas, dados pelo Espíritopara utilidade comum, que não exijam, para sua comunicação, o sacramentoda ordem (carismas, pois, que, na falta de termo melhor, algunschamam de “livres”), e em alguma forma de recepção eclesial (desde oreconhecimento, passando por alguma forma mais ou menos formalizadade conferimento, até a instituição litúrgica). Trata-se de uma fundação aomesmo tempo sacramental (sacramentos da iniciação), carismática (carismasque não exigem o sacramento da ordem) e eclesial-institucional (oreconhecimento, por quem de direito, pela Igreja). Os sacramentos da iniciaçãosão o fundamento radical dos ministérios não-ordenados; determinadoscarismas do Espírito, seu fundamento específico; o reconhecimentopela Ecclesia, o fundamento próximo. 26nA subsidiariedade é tão importante na sociedade quanto na IgrejaA dinâmica eclesial ensejou o surgimento de ministérios não-ordenadosnas Igrejas locais, especialmente na América Latina, desbordando a formainicialmente prevista por Paulo vi:… nada impede que as Conferências episcopais peçam à Santa Sé a instituiçãode outros que, por razões particulares, acreditem necessários oumuito úteis na própria região.A aparente ruptura disciplinar, que Roma, à época, sapientemente, nãocoibiu, corresponde, na verdade, a um aspecto da dialética Igreja universal- Igrejas locais, em princípio, saudável e salutar: a subsidiariedade, quePio XI chama de “princípio importantíssimo em filosofia social”. EnsinaPio XI na encíclica Quadragesimo Anno:… da mesma maneira que não é lícito tirar aos indivíduos, a fim de otransferir para a comunidade, aquilo que eles podem realizar por suainiciativa e com seus próprios meios, é também injusto entregar a umasociedade maior e mais alta o que pode ser feito por comunidades meno-26 Cf. H.-M. Legrand, “Ministerios em la Iglesia local”. Em B. Lauret e F. Refoulé (ed.), Iniciacióna la práctica de la teología, Dogmática 2, Madrid: Cristiandad, 1985, pp. 138-319.Congreso Continental de Teología x 613