La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

ministério da palavra, presidir às orações litúrgicas, conferir o Batismo edistribuir a Sagrada Comunhão, segundo as prescrições do direito”. 14Ao sintético “vivo apreço pelo notável contributo apostólico dos leigos”, 15apõem-se, poucos linhas abaixo, “pareceres críticos” mais circunstanciadossobre:… o uso indiscriminado do termo “ministério”, a confusão e o nivelamentoentre sacerdócio comum e sacerdócio ministerial, a pouca observânciade leis e normas eclesiásticas, a interpretação arbitrária do conceito de“suplência”, certa tolerância por parte da própria autoridade legítima, a“clericalização” dos fiéis leigos e o risco de se criar de fato uma estruturaeclesial de serviço paralela à fundada no sacramento da Ordem. 16Diante do perigo, todo cuidado é pouco: Christifideles Laici pede clarezateológica “até na própria terminologia” (quanto à “unidade de missão daIgreja” e a “diversidade substancial do ministério dos pastores, radicadono sacramento da Ordem, em relação com os outros ofícios e as outrasfunções eclesiais, radicados nos sacramentos do Batismo e da Confirmação”)e mais racionalidade na “programação pastoral”! 17Na verdade, Christifideles Laici 23 contém, “in nuce”, o programa queserá desenvolvido pela Instrução De Ecclesiae mysterio sobre alguns aspectosda colaboração dos fiéis leigos no sagrado ministério dos sacerdotes,aprovada no dia 15 de agosto de 1997, Jubileu de Prata do motu proprioMinisteria quaedam. A problemática é a mesma; a teologia, idêntica;só o apelo ao direito canônico, mais abundante. Com efeito, a Instrução,como já vimos, detalha os perigos e abusos a que alude Christifideles Laici23, e, em relação a cada um, explicita a norma canônica.Que tenham passado dez anos entre a publicação de ChristifidelesLaici (1987) e a edição da Instrução De Ecclesiae Mysterio (1997), continuaum mistério. Teria Roma investigado mais de perto os perigos e oseventuais abusos apontados por alguns no Sínodo de 1987? As Igrejas particularesnão teriam dado conta de respeitar e fazer respeitar os “princípiosteológicos atrás recordados, em particular a diversidade essencial entreo sacerdócio ministerial e o sacerdócio comum e, consequentemente, adiversidade entre os ministérios derivados do Sacramento da Ordem e osministérios derivados dos sacramentos do Batismo e da Confirmação”?14 Can. 230, § 3.15 Christifideles Laici 23,4.16 Ibidem, 23, 6.17 Ibidem, 7.8.Congreso Continental de Teología x 609