La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

La santidad y la identidad son parámetros de las vidas de ambos jóvenes,que en medio de los conflictos de las épocas de cada uno, los llevarona poner su vida en juego en la búsqueda de poder realizarse plenamentesegún sus ideales. Nos preguntamos hoy en día, qué puede significar eseideal cristiano, definido como “santidad”, frente a ese ideal cultural quese define como “identidad”. Estamos ciertos que no son contradictorios,porque el Dios de la Vida es uno solo. Pero es necesario preguntarnosqué le ha pasado a la Iglesia y a la sociedad cristianizada, que ambosparámetros se encuentran tan desarticulados o confusamente enfrentadosen estos contextos de reivindicaciones indígenas y violencia económicaglobalizada.Para muchos cristianos no-indígenas de nuestra Latinoamérica continúasiendo difícil comprender las razones por las que un pueblo se levantareclamando los derechos de sus familias y de sus tierras ancestrales. Laraíz de este conflicto se encuentra en el despojo histórico de sus tierras yla opresión a su cultura. Se trata de una historia desconocida o negada,que gravita con la fuerza de un trauma en la memoria de la Araucaníachilena y de la Pampa argentina. Los indígenas son en estos territoriosel “tercero excluido” que continúa gravitando porque la situación de injusticiano ha cesado. La incómoda verdad es que están marcados porla desigualdad de oportunidades laborales, educativas, sanitarias y productivas.Estas desigualdades tienen sus raíces en la injusticia históricacon el pueblo mapuche, que junto al campesinado pobre y mestizo, hasoportado secularmente miseria y postergación de sus necesidades fundamentales.Lamentablemente, nuestros países y en especial las regionesdonde se ubican las tierras ancestrales del pueblo mapuche, han crecidoen sus economías a la par que en la desigualdad de oportunidades y en lasinjusticias sociales.La justicia no se construye sin memoria. Si la memoria del resucitadono apaga el escándalo de la cruz, así tampoco la misión puede pretenderapagar la memoria indígena, base de su identidad y resistencia. Así comoCristo resucitado nos muestra sus llagas, las heridas de este pueblo reclamanun sincero esfuerzo por construir una paz verdadera, es decir que seafruto de la justicia (Is 32, 17).Un término clave para la misión de la IglesiaLos cristianos entendemos este llamado a la santidad desde el horizontedel Reino de Dios, cuya justicia buscamos como tarea fundamental denuestra fe. Santidad con identidad para el cristiano es el reclamo de la bús-58 x José Fernando Díaz