La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

IntroducciónPara ser válidas, la práctica teológica y la práctica pastoral deben partir delas inquietudes del tiempo que vivimos hoy. Es lógico que la teología seinscriba en su contexto temporal concreto. Sin embargo, nos rodean teologíascuya referencia principal siguen siendo tiempos anteriores al nuestro,con el riesgo de que respondan a preguntas, preocupaciones y problemasque ya no son los de la gente de hoy. Hay que realizar, entonces, un trabajoteológico‐pastoral que sepa leer los signos de los tiempos y los lugaresy que arranque desde ellos.En 2012 se viven los estragos de la crisis, aunque pareciera que lospobres de este mundo siempre anduvieron en crisis, siempre están en situaciónde emergencia. No pueden hacerse análisis de la realidad que nosean cada vez superados por “lo peor”. Por lo que el teólogo y la teólogatienen que vivir con las lámparas encendidas y el delantal puesto, con loscaites (sandalias) puestos y el morral preparado. Los teólogos y teólogas nopodemos irnos a dormir sin antes habernos enterado de los estragos queun sistema deshumanizante produce cada día en el barrio donde vivimosy sin haberlas teologizado. Tenemos que dormir con el cuaderno abiertoy el bolígrafo a mano.La realización del Reino se ralentiza tanto que siempre nos tiene envigilia, al acecho. Una teología “como servicio a las Iglesias y a la humanidaden un mundo globalizado y excluyente”, como lo piden quieneshan convocado a este Congreso de Teología, estará muy inscrita en elacontecer del presente, aunque para entender este presente contará con elconocimiento a fondo de sus raíces en el pasado. Y discernirá los rasgoskairológicos de los meramente cronológicos. Discernirá las tareas sociopolíticasa las que como Iglesia, y por tanto como parte de la sociedadcivil, estamos llamados y llamadas a contribuir (construir el Reino), de loque Jesús Mesías en cada momento histórico puede entregarnos como regaloinesperado y como redención que supera nuestras fuerzas liberadoras(acoger el Reino). Una teología que, acogiendo y construyendo, constantementedetecta y traza nuevas posibilidades de misión en el mundo.Hoy, cuando los analistas nos hacen ver los profundos cambios en lavivencia del tiempo y del espacio relacionados con la globalización, queremosseñalar algunos nuevos desafíos, relacionados precisamente conla transformación de los escenarios donde vive la gente y donde, comoagentes de pastoral y de teología, nos corresponde asumir tareas en partetradicionales, pero en parte también totalmente inéditas. El nuestro es unescenario en el que debemos considerar todo lo que hay: personas, reali-Congreso Continental de Teología x 589