La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Ceferino creció en la extrema pobreza. Había nacido en 1886. Períodoinmediato de posguerra. A los 11 años, según los relatos, consciente dela miseria de su pueblo, solicitó a su padre ir a estudiar a Buenos Aires. Suobjetivo era claro: “ayudar a su pueblo”. Su padre aceptó apostando siemprea su regreso a la tribu. Pero el viaje de su educación continuó en otradirección. Ceferino siguió sus estudios en Buenos Aires junto a la instituciónsalesiana, y más tarde fue convidado por los mismos a continuar susestudios en Roma, Italia. A pesar de su delicado estado de salud, puestoque padecía de una avanzada tuberculosis como muchos indígenas de sutribu, aceptó pensando en la recuperación de su salud y en su vocaciónsacerdotal. Ceferino identificaba su ideal del sacerdocio con el de volvera servir a su pueblo. Es difícil de entender que eso fuera posible, ya queera hijo ilegítimo según las normas de la Iglesia. Su padre luego de recibirel bautismo, contrajo matrimonio religioso con una de sus esposas, queno era la madre de Ceferino. Rosario Burgos, su madre, se alejó formandouna nueva familia.Al ser convidado a Roma por el misionero salesiano, recién elegidoobispo, el p. Cagliero, Ceferino describía con las dos palabras “Sotana ySalud” los objetivos con los que esperaba regresar de ese viaje. Pero paratodos era claro que ni por salud ni por origen, tenía reales posibilidadesde recibir la ansiada “sotana”. En una de sus últimas cartas suplicabapara que apareciera su “acta de bautismo”. Su origen era incierto, sufuturo más aún.Fue grande su frustración cuando percibió la cercanía de la muerte,y que no volvería a su tierra ni sería sacerdote. Falleció en Roma a los 18años tras haber visitado la tumba de don Bosco y de haber sido recibidopor el papa León x.Los periódicos argentinos e italianos habían destacado este viaje resaltandosu condición de “recuerdo” de la obra redentora salesiana y quemonseñor Cagliero llevaba consigo tras haber convencido a su otrora salvajepadre. Se insistía que provenía de “… ese mundo del indígena oscuro,ignorante, pobre y casi nómade”.En su biografía, se recuerda que el joven mapuche se sintió profundamentellamado a vivir el mensaje de Cristo y quiso ser sacerdote y misioneropara predicar a su pueblo, al modo de los que había conocido en sustierras de origen. Quería predicar en su lengua.Las virtudes personales que Ceferino manifestó en su vida llevaron alos que lo conocieron a reconocer en el joven, no solo su identidad mapuche,sino también a una personalidad excepcional. Reconocieron en elCongreso Continental de Teología x 55