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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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<strong>de</strong> novo, numa nova chance eterna para ser feliz e estar mais próximo dafé que o próprio Cristo teve. 11O catecismo <strong>de</strong> Lutero inicia com a explicação dos <strong>de</strong>z mandam<strong>en</strong>tose segue com a exposição do credo. Este distinção <strong>en</strong>tre lei e evangelho éfeita nos termos da graça, on<strong>de</strong> os <strong>de</strong>z mandam<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>sinam o que se<strong>de</strong>ve fazer e o credo comunica aquilo que Deus fez pe<strong>la</strong> humanida<strong>de</strong>. ODeus criador conce<strong>de</strong> tudo que há na criação para que seja usufruído epreservado com amor, Cristo conce<strong>de</strong> a obra da reconciliação para gerarsalvação e o Espírito Divino agracia atuando <strong>de</strong> forma próxima e constanteatravés da sua pres<strong>en</strong>ça conso<strong>la</strong>dora. 12O Catecismo M<strong>en</strong>or apres<strong>en</strong>ta a mesma i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> forma con<strong>de</strong>nsada.O Deus criador, que pres<strong>en</strong>teia o ser humano com a dádiva da vida lheconce<strong>de</strong>u corpo e alma (membros e s<strong>en</strong>tidos, faculda<strong>de</strong>s m<strong>en</strong>tais e donsespirituais), amparo para as suas necessida<strong>de</strong>s e proteção para a sua jornada.Isso é graça pura, <strong>de</strong>sprovida <strong>de</strong> qualquer merecim<strong>en</strong>to, pois o Deusprovedor ama e ampara incondicionalm<strong>en</strong>te. A temática da “dominação”sobre as <strong>de</strong>mais criaturas é reescrita pe<strong>la</strong> perspectiva da <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> Deus<strong>en</strong>quanto um ato <strong>de</strong> humilda<strong>de</strong> e integralida<strong>de</strong> na comunhão com Deus.A ênfase não está no domínio, mas no fato <strong>de</strong> que no princípio, a criaçãoservia e b<strong>en</strong>eficiava o ser humano, numa troca graciosa e integrada, levandoem conta as necessida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cada um. Não é o homem que domina acriação, mas a criação que o pres<strong>en</strong>teia com seus b<strong>en</strong>efícios. 13Por tudo isso, Lutero afirma, <strong>de</strong>ve-se a Deus agra<strong>de</strong>cim<strong>en</strong>to e louvor,serviço e obediência. A consequência do reconhecim<strong>en</strong>to <strong>de</strong>ste ato graciosona vida do cr<strong>en</strong>te o conduz ao serviço e às obras. Ser agra<strong>de</strong>cidomediante o reconhecim<strong>en</strong>to da bonda<strong>de</strong> divina em sua vida leva o cr<strong>en</strong>tea agir igualm<strong>en</strong>te com amor ao próximo, pois este está abastecido peloamor divino que é totalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sinteressado. Sua responsabilida<strong>de</strong> é tãosom<strong>en</strong>te confiar e reconhecer, agra<strong>de</strong>cer e agir com gratidão. 14 Esse ciclogera uma ativida<strong>de</strong> altam<strong>en</strong>te positiva, que respon<strong>de</strong> pelo agir cristão nomundo. Seu testemunho não consiste em trazer ap<strong>en</strong>as o evangelho paraas pessoas, mas verda<strong>de</strong>iram<strong>en</strong>te reconhecer que a boa notícia está diretam<strong>en</strong>teligada ao seu viver, no seu movim<strong>en</strong>to em direção ao necessitado.O vínculo pe<strong>la</strong> fé que a tudo recebe, que em Deus confia e que a Deusretorna em louvor e agra<strong>de</strong>cim<strong>en</strong>to permanece gerando o amor necessário11 Ibi<strong>de</strong>m, p. 48.12 Ibi<strong>de</strong>m, p. 48.13 Ibi<strong>de</strong>m, p. 46.14 Ibi<strong>de</strong>m, p. 49.540 x Ânge<strong>la</strong> Zitzke

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