La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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_____ “Ministerios en el Nuevo Testamento”. En Theologica Xaveriana (25)1,1975, pp. 5‐18._____ Sacerdotes de ayer, ministros de mañana: para una teología del ministerioeclesial. Bogotá: puj, s. f.Richter Reimer, Ivoni, Vida de las mujeres en la sociedad y en la Iglesia: unaexégesis feminista de los Hechos de los Apóstoles, Quito: Tierra Nueva/ Vicaría Sur de Quito y Centro Bíblico Verbo Divino, 2001.Rigal, Jean, Descubrir los ministerios, Salamanca: Secretariado Trinitario,2002.Schillebeeckx, Edward, El ministerio eclesial: responsables en la comunidadcristiana, Madrid: Cristiandad, 1982.Schüssler fiorenza, Elisabeth, En memoria de ella: una reconstrucción teológicofeminista de los orígenes cristianos, Bilbao: ddb, 1989._____ “Presencia de la mujer en el primitivo movimiento cristiano”. En Concilium111, 1976, pp. 9‐24.sesboüé, Bernard, ¡No tengáis miedo! Los ministerios en la Iglesia de hoy.Santander: Sal Terrae, 1998.tamez, Elsa, Luchas de poder en los orígenes del cristianismo: un estudio dela Primera carta a Timoteo. Santander: Sal Terrae, 2005._____ “Pautas hermenéuticas para comprender Ga 3,28 y I Co 14,34”. En Revistade Interpretación Bíblica Latinoamericana 15, 1993, pp. 9‐18.Torjesen, Karen Jo, Cuando las mujeres eran sacerdotes: el liderazgo de lasmujeres en la Iglesia primitiva y el escándalo de su subordinación con elauge del cristianismo, Córdoba: Ediciones El Almendro, 1996.Vanhoye, Albert, Sacerdotes antiguos, sacerdote nuevo, Salamanca: Sígueme,1995._____ El mensaje de la carta a los hebreos, Estella: Verbo Divino, 1985.Wiley, Tatha, Pablo de Tarso y las primeras cristianas gentiles, Salamanca:Sígueme, 2005.Witherington, Ben, Women in the Earliest Churches, Cambridge: CambridgeUniversity Press, 2003.52 x Isabel Corpas de Posada
Santidad con identidadDesafíos desde la causa indígenaal ideal de santidad en la IglesiaJosé Fernando Díaz svd 1Universidad Católica de TemucoChileResumenNos preguntamos hoy en día qué puede significar ese ideal cristianodefinido como “santidad”, frente a ese ideal cultural que se define como“identidad”. Estamos ciertos de que no son contradictorios, porque elDios de la Vida es uno solo. Pero es necesario preguntarnos que les hapasado a la Iglesia y a la sociedad cristianizada, que ambos parámetros seencuentran tan desarticulados o confusamente enfrentados en estos contextosde reivindicaciones indígenas y violencia económica globalizada.La santidad y la identidad son parámetros en conflicto en la vida de dosjóvenes indígenas del pueblo mapuche. Se trata de dos casos emblemáticos:el beato Ceferino Namuncurá (1905) y el joven estudiante, muertopor la espalda, Matías Catrileo (2008). En lugares y épocas diferentes, susvidas, sus luchas nos indican desafíos pendientes. Los conflictos de lasépocas de cada uno, los llevaron a poner su vida en juego en la búsquedade poder realizarse plenamente según sus ideales de santidad e identidad.Una santidad con identidad en nuestro continente latinoamericano creainevitablemente conflictos, dado que la injusticia social está vinculada ala situación de pobreza y exclusión de los pueblos indígenas y afroamericanos.Lo concreto de sus historias desarma las lecturas ingenuas de lamisión de la Iglesia y de la permanencia de sus vínculos colonialesPara muchos cristianos no‐indígenas de nuestra Latinoamérica continúasiendo difícil comprender las razones por las que un pueblo se levanta y1 Chileno, sacerdote de la Congregación del Verbo Divino. Estudió en Chile, Austria y Brasil.Obtuvo su doctorado en Teología en San Pablo, Brasil. Su principal dedicación es el acompañamientopastoral de comunidades del pueblo mapuche, combinado con la docencia einvestigación en el Instituto de Estudios Teológicos de la Universidad Católica de Temuco,en el sur de Chile. E-mail: jdiaz@uct.cl53
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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Spiritual and Umbanda 3%Buddhism 4%
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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os velhos deuses, numa espécie de
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o projeto da modernidade, trazendo
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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_____ (2001), Teogonias urbanas: o
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nario de la invasión europea; una
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pero que ahora presenta avances sig
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cultural y vuelta a las raíces anc
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de Dios, que se contraponen a un le
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Las teologías originarias interpel
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… el concepto del Buen Vivir va e
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ProemioLa investigación científic
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La sostenibilidad es una exigencia
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podrán indicar por sí solas la v
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vência, como relação entre os se
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Algumas consideraçõesO engajament
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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fiere de lo que comúnmente llamamo
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“La Iglesia necesita la ayuda de
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de sus superiores o autoridades (55
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lógicas e inercias casi inevitable
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Las transformaciones de las megaurb
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Los actuales procesos de transforma
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Por esto, no solamente se precisa u
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O desafio, nesse novo contexto do q
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A busca de uma identidade que não
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João Paulo ii, Exortação Apostó
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Algunos principios hermenéuticos p
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La interpretación de la letra (los
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El encuentro de la mujer samaritana
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nConsecuencias y desafíos del encu
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Gutiérrez’ intention is to preac
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Memória e LibertaçãoAs Irmãs Pa
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Cotrim, Gilberto, Fundamentos da Fi
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IntroducciónPresentamos la publica
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Bibliografíacnbb - Conferência Na
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pastores, fiéis e, numa vertente e
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O sofrimento do rosto do outro sent
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El tema del Seminario fue: “la re
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nnnnAcompañar y crear espacios de
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La siguiente tabla recoge los títu
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Conclusión abiertaComo la historia
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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