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A Maternidade de Deus em Julian of Norwich 1Uma reflexão a partir de Revelations of Divine Love:Texto Curto e Texto Longo 2 Josué Soares Flores 3ResumoA anacoreta Julian de Norwich (c.1343-1413) destacou o elemento femininoem Deus. Em ambos os textos, Curto e Longo, das ‘Revelaçõesdo Amor Divino’, Julian foca os aspectos compaixão, misericórdia e deauto-sacrifício abundantemente, de um Deus que cura e revive seus filhos.Julian equivale à obra de Cristo na cruz ao ato de dar à luz. Aomesmo tempo, as imagens de Deus, para Julian, incluiu tanto a maternidadequanto a paternidade e são complementares, não opostos ou mutuamenteexcludentes. A Tradição de Julian vem de sua identificação da SegundaPessoa da Trindade com o personagem tradicional da Sabedoria,interpretada em toda a tradição judaico-cristã como o Feminino Divinoe sua compreensão da identidade entre ‘Igreja Mãe’ e do Corpo Místicode Cristo. Nossas mães e do que chamamos de ‘Amor Materno’ são apenasemanações e imitações da Maternidade do próprio Cristo eterno eatemporal. A maternidade, Julian diria, não é uma característica de sexofeminino que Cristo compartilha, mas uma característica de Cristo, queàs mulheres é proporcionado. E ela declara que a nossa responsabilidadenatural, a paternidade e a maternidade têm a sua origem na Paternidadee Maternidade de Deus.1 O texto é parte da reflexão e pesquisa de Mestrado na Pontifícia Universidade Católica doRio Grande do Sul na linha de Teologia e Experiência Religiosa.2 Para fins metodológicos, seguimos a abreviação dos textos conforme o uso em inglês: ShortText (st) e Long Text (lt).3 O autor é sacerdote da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, bacharel em Ciências Sociaispela Universidade Estadual de Londrina, graduado em Teologia pela Faculdade TeológicaSul Americana e pelo Seminário Teológico Revdo. Antônio de Godoy Sobrinho, Mestrandona Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. O orientador é o Dr. RobertoPich.526
A anacoreta Julian de Norwich (c.1343-1413) destacou o elementofeminino em Deus, dizendo:Como, na verdade, Deus é nosso Pai, tão verdadeiramente, Deus é nossaMãe… Nosso grande Deus Pai Todo-Poderoso, que é o Ser, … quis quea Segunda Pessoa fosse nossa Mãe. E assim é Jesus, nossa verdadeira Mãena Natureza em virtude de nossa primeira criação, e Ele é a nossa verdadeiraMãe na Graça, por tomar a nossa natureza… 4Julian tinha experimentado uma notável série de 15 visões do Senhor em8 de maio (ou 15) 5 de 1373, após sofreu um ataque cardíaco, no dia seguinteda visão final, e depois outra revelação quinze anos mais tarde,tendo como ponto crucial: Deus é tudo de bom e todo-poderoso, e Deusvai surpreender a humanidade da forma mais gloriosa no fim dos tempos,transformando todo o pecado e o mal em bem, assim, resgatará e salvarátodas as almas. “E tudo estará bem, e tudo ficará bem, e todo tipo de coisasficará bem.”A caracterização da Divina Maternidade no lt geralmente ocorre noâmbito da Trindade. Julian tende a mudar as configurações trinitárias, noentanto - na abertura do capítulo 52 (lt), por exemplo, ela diz que Deus‘é nosso Pai’, que Deus ‘é nossa Mãe’, e também que Deus ‘é o nossoverdadeiro cônjuge, e que nossa alma é sua amada esposa’. No mesmoparágrafo, Julian diz que Cristo é nosso irmão, embora em outros lugaresele é o nosso amante ou mãe. Como muitos intérpretes sensíveis dasEscrituras, Espiritualidade e Teologia, Julian vê múltiplos significados ecomplexidade relacional dentro da Santíssima Trindade - dando voz à suaflexibilidade inerente e recuperando o foco bíblico e patrístico da funçãosobre a forma. Um tipo semelhante de fusão de gênero pode ser encontrado,de fato, em Isaías 46:3-4, em que Deus diz: “Eu sou aquele” que levouIsrael no útero, deu à luz, e alimentou.Julian não foi a primeira a descrever Deus como mãe. Não há basebíblica para a imagem. Além de Isaías 46:3-4, Isaías 66:9 descreve Deuscomo tendo um útero, e outras passagens bíblicas comparam Deus a umamãe águia (Deuteronômio 32:11), uma mãe urso (Oséias 13:8), e umamãe galinha (Mateus 23:37), entre outras imagens maternas. No inícioescritores cristãos como Clemente de Alexandria, Ambrósio, Agostinho,Anselmo e os primeiros cistercienses —assim como contemporâneos de4 Happold, Mysticism. p. 294.5 A data incerta atribui-se a diferença entre dois manuscritos em que o numeral latino ‘x’ emoutro aparece ‘v’.Congreso Continental de Teología x 527
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La sostenibilidad es una exigencia
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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en la labor de traducción. Siendo
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¿Hasta qué punto nos es lícito m
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esponsables de los peces del mar y
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nnca de la clar 2 . En esta pesquis
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En ese tiempo, el hno. Pedro Aceved
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Panamá, Perú, Puerto Rico, Repúb
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Los contenidos temáticos que se re
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El tema del Seminario fue: “la re
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nnnnAcompañar y crear espacios de
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La siguiente tabla recoge los títu
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Conclusión abiertaComo la historia
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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