La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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Considerações finaisContudo podemos ter um olhar prospectivo com Simone Weil. Uma mulherafetada pelo totalmente Outro entrega-se até as últimas consequenciasdepois de se deixar encontrar por Cristo. Assim nos apresenta sinais deesperanças. Escreveu muito e foi uma apaixonada defensora das pessoassimples e especialmente dos oprimidos —os oprimidos pela maldade ouegoísmo dos homens e os oprimidos pelas forças que dominam a sociedademoderna. Simone Weil busca a verdade, não se engana e não sucumbea realidade, ou seja, o outro que sofre. Ela se depara com o rosto do outroque sofre sedento de vida, de trabalho, de dignidade e de respeito.A mística para Simone foi a radicalidade da experiência humana vistadesde o mistério. Simone falou das coisas terrenas a partir da dor das vítimasda injustiça. Ela mesma mergulhou na centralidade da dor humanapara entendê-la. Neste contexto místico, se assim se pode chamar, há encontroe desencontro com Deus, mas a contínua não cessa nunca. Sendoassim, despoja-se de si para se deixar transformar pelo outro.Neste momento, me parece que a ética de Simone que a impulsionaa ação/mística, é anterior ao conhecimento do outro. Simone sente-se responsávelpelo outro antes mesmo de saber seu nome. A ética de Simone éanterior ao diálogo. Olhar o rosto do outro a leva ao engajamento, a ação.Arrisco dizer que, assim como Jesus Cristo, Simone sente em seu própriocorpo as dores do sofrimento humano de um povo sem voz, sem rosto,sem palavras, se debilita e morre precocemente. Com saúde frágil carregaem seus ombros o peso dos oprimidos. Mesmo assim levou as últimasconsequências a dor humana e, em seu corpo, consome-se, chaga-se paraparticipar Mistério Pascal.ReferênciasBingemer, Maria Clara, Simone Weil: una mística en los límites, Buenos Aires:Ciudad Nueva, 2011._____ Simone Weil: a vida em busca da verdade, São Leopoldo: ihu on line,2009, (acesso 5/11/2009)._____ “Deus inocente e a mortalidade humana: cruz e salvação em SimoneWeil”. In Síntese Nova Fase (21)64, jan./mar. 1994, pp. 113-124._____ “Abismos e ápices: percursos espirituais e místicos em Simone Weil”.In Sintese (30)98, set./dez. 2003, pp. 417-418.524 x Andreia Cristina Serrato
_____ “A desventura e a opção pelos pobres. Simone Weil e a Teologia daLibertação latino-americana”. In Revista Eclesiástica Brasileira (209)276,2009, pp. 772-791.Bingemer, Maria Clara e Puente, Fernando Rey, Simone Weil e a Filosofia,São Paulo: Loyola, 2011.De Nicola, Giulia Paola e Danese, Attilio, Abismos e ápices: percursos espirituaise místicos em Simone Weil, São Paulo: Loyola, 2003.Lévinas, Emmanuel, Ética e infinito: diálogos com Philippe Nemo, Lisboa:Edições 70, 1988._____ Totalidade e infinito, Lisboa: Edições 70, 2000._____ Entre nós: ensaio sobre a alteridade, Petrópolis: Vozes, 2004.Lubac, Henry de, Histoire et Esprit, Paris: Cerf, 1950.Velasco, Juan Martin. El fenómeno místico: estudio comparado. Madrid:Trotta, 1999.Weil, Simone, Attente de Dieu, Paris: Du Vieux Colombier, 1952._____ Écrits de Londres et dernières lettres, Paris: Gallimard, 1980.Congreso Continental de Teología x 525
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Vida Religiosa e Identidades.Uma re
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A missão no documento conclusivo d
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PresentaciónUn evento es siempre m
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de fe de las comunidades eclesiales
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1Nuevas interpelaciones y preguntas
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de pasar el tiempo libre, de luchar
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la ivª, celebrada en Santo Domingo
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El P. Eleazar López Hernández def
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IntroducciónHace medio siglo, cuan
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que, a partir del siglo iii, se int
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Ahora bien, estas funciones ministe
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… comunión orgánica caracteriza
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Pero como el debate no había queda
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los ministerios ordenados y no orde
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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eclama derechos ancestrales. El ori
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niño y luego en el joven Ceferino
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La santidad y la identidad son par
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Desafios da Teologia da Libertaçã
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Atualmente, dá a impressão de que
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com a nova hermenêutica bíblica;
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Miranda, José Valdinei, Ética da
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No campo da sociologia, a relevânc
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Campos, Leonildo Silveira, “As or
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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Spiritual and Umbanda 3%Buddhism 4%
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O pluralismo e secularizão na metr
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o projeto da modernidade, trazendo
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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_____ (2001), Teogonias urbanas: o
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nario de la invasión europea; una
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Las teologías originarias interpel
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No caso da Paróquia São Willibror
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te presente na sociedade e na polit
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… el concepto del Buen Vivir va e
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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tad para establecer una relación d
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de la verdad, por el histórico y s
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En este mismo camino se ubica la co
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a más de la mitad de la humanidad
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La sostenibilidad es una exigencia
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podrán indicar por sí solas la v
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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fiere de lo que comúnmente llamamo
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En este proceso, el deporte puede s
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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Los actuales procesos de transforma
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Nas sociedades feudais, a família
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O desafio, nesse novo contexto do q
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A busca de uma identidade que não
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João Paulo ii, Exortação Apostó
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Algunos principios hermenéuticos p
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La interpretación de la letra (los
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El encuentro de la mujer samaritana
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El relato de la travesía por el Ma
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Léon‐Dufour, Xavier, Lectura del
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The focus of the pastoral theologic
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Autoridade na IgrejaDelineação de
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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