La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Considerações finaisContudo podemos ter um olhar prospectivo com Simone Weil. Uma mulherafetada pelo totalmente Outro entrega-se até as últimas consequenciasdepois de se deixar encontrar por Cristo. Assim nos apresenta sinais deesperanças. Escreveu muito e foi uma apaixonada defensora das pessoassimples e especialmente dos oprimidos —os oprimidos pela maldade ouegoísmo dos homens e os oprimidos pelas forças que dominam a sociedademoderna. Simone Weil busca a verdade, não se engana e não sucumbea realidade, ou seja, o outro que sofre. Ela se depara com o rosto do outroque sofre sedento de vida, de trabalho, de dignidade e de respeito.A mística para Simone foi a radicalidade da experiência humana vistadesde o mistério. Simone falou das coisas terrenas a partir da dor das vítimasda injustiça. Ela mesma mergulhou na centralidade da dor humanapara entendê-la. Neste contexto místico, se assim se pode chamar, há encontroe desencontro com Deus, mas a contínua não cessa nunca. Sendoassim, despoja-se de si para se deixar transformar pelo outro.Neste momento, me parece que a ética de Simone que a impulsionaa ação/mística, é anterior ao conhecimento do outro. Simone sente-se responsávelpelo outro antes mesmo de saber seu nome. A ética de Simone éanterior ao diálogo. Olhar o rosto do outro a leva ao engajamento, a ação.Arrisco dizer que, assim como Jesus Cristo, Simone sente em seu própriocorpo as dores do sofrimento humano de um povo sem voz, sem rosto,sem palavras, se debilita e morre precocemente. Com saúde frágil carregaem seus ombros o peso dos oprimidos. Mesmo assim levou as últimasconsequências a dor humana e, em seu corpo, consome-se, chaga-se paraparticipar Mistério Pascal.ReferênciasBingemer, Maria Clara, Simone Weil: una mística en los límites, Buenos Aires:Ciudad Nueva, 2011._____ Simone Weil: a vida em busca da verdade, São Leopoldo: ihu on line,2009, (acesso 5/11/2009)._____ “Deus inocente e a mortalidade humana: cruz e salvação em SimoneWeil”. In Síntese Nova Fase (21)64, jan./mar. 1994, pp. 113-124._____ “Abismos e ápices: percursos espirituais e místicos em Simone Weil”.In Sintese (30)98, set./dez. 2003, pp. 417-418.524 x Andreia Cristina Serrato