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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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truir a assimetria principal que há <strong>en</strong>tre o eu e o outro ou ainda sem viverum individualismo que impe<strong>de</strong> o ser humano <strong>de</strong> afetar-se. Um panoramainquietante.Nesta perspectiva esboçaremos vestígios em que Simone Weil afetadapelo outro é impulsionada a agir e assim faz a experiência mística.Demonstraremos a afeição <strong>de</strong> Simone pelo totalm<strong>en</strong>te Outro, que seapres<strong>en</strong>ta diante <strong>de</strong><strong>la</strong>. Para tal re<strong>la</strong>ção <strong>de</strong>staco alguns pontos da ética <strong>de</strong>Emmanuel Lévinas.Nosso itinerário percorrerá três mom<strong>en</strong>tos. Inicialm<strong>en</strong>te, apres<strong>en</strong>taremosa busca incansável <strong>de</strong> Simone Weil <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar Deus, intrínseca aexperiência mística. Uma experiência <strong>de</strong> <strong>en</strong>contros e <strong>de</strong>s-<strong>en</strong>contros. A seguir,<strong>de</strong>ntre as características comuns as formas místicas da história cristã,caminharemos rapidam<strong>en</strong>te pe<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ção da mística com o mistério. Porfim, <strong>la</strong>nçarei sinais da experiência mística que se manifesta na ausênciaque esboçará sinais para re<strong>la</strong>cionar a experiência mística <strong>de</strong> Simone Weilà ética lévinasiana.A busca incansável <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar Deus,intrínseca a experiência místicanA busca incansável para <strong>en</strong>contrar DeusPara fa<strong>la</strong>r sobre a constante busca <strong>de</strong> Simone Weil 2 é importante apres<strong>en</strong>tarsua vida. Tornou-se professora bastante jovem, aos 21 anos, numaesco<strong>la</strong> secundária para moças em Le Puy. Nesta cida<strong>de</strong> contraria as autorida<strong>de</strong>slocais e coloca-se ao <strong>la</strong>do dos <strong>de</strong>sempregados. Em 1933 tornou-seoperária da R<strong>en</strong>ault para escrever sobre o cotidiano <strong>de</strong>ntro das fábricas.Em 1941, assume um trabalho manual seja no campo na época da colheita,seja nos vinhedos na época da safra. Em 1942 chega em Nova York eé chamada pelo governo Francês para ir em missão para Ing<strong>la</strong>terra. EmLondres é <strong>en</strong>carregada <strong>de</strong> textos, faz p<strong>la</strong>nos e redige longa memória sobreos direitos e <strong>de</strong>veres recíprocos ou conjuntos do Estado e do ser humano.E<strong>la</strong> quer compartilhar as experiências <strong>de</strong>stes com os que <strong>de</strong>ixou na França.2 Simone Adolphine Weil nasceu no dia 3 <strong>de</strong> fevereiro <strong>de</strong> 1909 em Paris. Era <strong>de</strong> família judia.Foi escritora, mística e filósofa. Morreu no dia 24 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1943 aos 34 anos em Ashford.Lutou na Guerra Civil Espanho<strong>la</strong> ao <strong>la</strong>do dos republicanos e morreu em greve <strong>de</strong> fome,protestando contra as condições em que eram mantidos os prisioneiros <strong>de</strong> guerra na Françaocupada.Congreso Contin<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Teología x 517

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