La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Não obstante a preconização acima citada, nossas diversas denominaçõescristãs, não me restringindo ao universo do catolicismo, têm deixado delado, têm-se descurado da formação integral daqueles que não são seuspastores, compreendendo neste caso os leigos, os ministros não ordenadosou, para exemplificar em outras denominações os missionários, responsáveispelas escolas dominicais, evangelistas, entre outros, ficando a atividadepastoral sempre prejudicada.Assim, cabe verificar na hermenêutica da realidade um aprofundamentodas diversas visões filosóficas, sociológicas, antropológicas epsicológicas para abranger um espectro considerável da compreensãoda realidade hipermoderna em que vivemos e fazendo a leitura dostempos atuar concretamente após a iluminação bíblica e teológica destarealidade.Sobre esse aspecto, Codina manifesta o seguinte pensamento:A mediação hermenêutica, centrada na Palavra de Deus e na fé, é o fechoculminante da reflexão teológica libertadora, como sempre se insistiu,diante das críticas de que a TdL se fundava no marxismo. À luz da fé, asituação de pobreza e morte de nossos povos deve ser afirmada comocontrária ao plano de Deus, como pecado pessoal e estrutural, injustiçaestrutural e como conseqüência de estruturas de pecado.Manifesto por uma teologia mais critica e engajadaEste trabalho quer se inscrever na perspectiva da teologia da libertaçãocom seus métodos, não pela busca desenfreada de uma “nova” metodologia,que, ao final, tem sido colocada em prática de uso das ciênciassociais e humanas em geral como ponto de partida (a questão de usarinstrumentalmente alocando um método dedutivo), mas como ponto deanálise, parcela do ver a realidade, não deduzir, mas trabalhar a partir doconhecimento da realidade preconizado.A realidade, o real não é, nem de longe, completamente sujeito àprescrição (Dejours), o que permite dizer que um método dedutivo nãopoderá cumprir com o objetivo de permitir enxergar a realidade e já estaraptos a agir. É preciso que façamos sim uma análise dos aspectos sociais ligadosà captura das subjetividades pelo mercado nos mais diversos níveis,tornando as relações líquidas (Baumann), com um desenfreado uso daracionalidade de mercado, marcada pelo pragmatismo, individualismo,numa racionalidade instrumental (Habermas), sem consenso e negandoa corpo e o reconhecimento do sujeito, principalmente dos alijados deCongreso Continental de Teología x 511