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los ministerios ordenados y no ordenados al servicio de la comunión y lamisión de la Iglesia.Son nuevos caminos en los que hay que enfrentar nuevos desafíos:¿por qué si el concilio propuso la perspectiva ministerial en lugar de laperspectiva sacerdotal como clave de interpretación de los ministerioseclesiales, seguimos hablando de sacerdotes y seguimos considerándolospersonas sagradas?; ¿por qué, a pesar de que el concilio y los documentosposteriores no se refieren a los ministerios ordenados en términos cultualesni los consideran dignidades, seguimos pensando que obispos, presbíterosy diáconos se ordenan para ejercer funciones cultuales y consideramosque quienes los ejercen ocupan grados superiores y jerárquicamente ordenados?;¿por qué los llamados ministerios instituidos —lector y acólito—que Ministeria Quaedam estableció como ministerios permanentes,siguen siendo escalones de ascenso para la ordenación sacerdotal?; ¿porqué quienes ejercen ministerios diversificados, de los que habló EvangeliiNuntiandi y que Christifideles Laici fundamentó en el bautismo y la confirmacióny, en algunos casos, en el matrimonio, no pasan de ser auxiliaresde los sacerdotes?; ¿por qué laicos y laicas no hemos asumido nuestraresponsabilidad en la construcción de la comunión eclesial que el ConcilioVaticano ii, y los documentos posteriores nos mostraron y seguimosrecibiendo los bienes de la salvación que la jerarquía nos administra?También la responsabilidad de las mujeres en la Iglesia constituye undesafío a la teología y a las prácticas eclesiales. Si bien la discusión quedódefinitivamente cerrada, ¿tendremos las mujeres que seguir excluidas de laordenación y, por consiguiente, marginadas de la organización jerárquicade la Iglesia católica?BibliografíaDocumentos del magisterio eclesial consultados en relación con losministerios eclesiales y sus correspondientes siglascl Juan Pablo ii, Exhortación apostólica postsinodal Christifideles Laici sobrela vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo, del 30de diciembre de 1988, Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana,s. f.ea Juan Pablo ii, Exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in America,del 22 de enero de 1999, Madrid: bac, 1999.48 x Isabel Corpas de Posada
en Pablo vi. Exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi acerca de la evangelizaciónen el mundo contemporáneo, del 8 de diciembre de 1975,Bogotá: Librería del Seminario, s. f.lg Concilio Vaticano ii, “Constitución dogmática sobre la Iglesia LumenGentium”. En Concilio Vaticano ii: constituciones, decretos, declaraciones,Madrid: bac, 1966, pp. 9‐123.md Juan Pablo ii, Carta apostólica Mulieris Dignitatem sobre la dignidad yla vocación de la mujer con ocasión del Año Mariano, del 15 de agostode 1988, Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, s. f.os Juan Pablo ii, “Carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis sobre la ordenaciónsacerdotal reservada sólo a los varones, del 22 de mayo de 1994”.En: Congregación para la Doctrina de la Fe, El sacramento del ordeny la mujer, Madrid: Libros Palabra, 1997, pp. 219‐225.pdv Juan Pablo ii, Exhortación apostólica postsinodal Pastores Dabo Vobissobre la formación de los sacerdotes en la situación actual, del 25 demarzo de 1992, Bogotá: Paulinas, 1996.sc Benedicto xvi, Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum Caritatissobre la eucaristía fuente y culmen de la vida y de la misión de laIglesia, del 22 de febrero de 2007, Bogotá: San Pablo, 2007.Pío x, Encíclica Vehementer Nos al clero y pueblo de Francia, del 11 de febrerode 1906. En A. Fremantle, The Papal Encyclicals in their HistoricalContext, Mentor Omega Books, 5 1963.Sínodo de los Obispos, “Vocación y misión de los laicos en la Iglesia y enel mundo a los 20 años del Concilio Vaticano ii. Proposiciones”. En VidaNueva (1606)7, 1987, pp. 56‐67.Bibliografía consultada en relación con los ministerios eclesialesArana, María José et al., El sacerdocio de la mujer, Salamanca: San Esteban,1993.Arnau, Ramón, Orden y ministerios, Madrid: bac, 1995.Bernabé Ubieta, Carmen (ed.), Mujeres con autoridad en el cristianismo antiguo,Estella: Verbo Divino, 2007.Borobio, Dionisio, Los ministerios en la comunidad, Barcelona: Centre dePastoral Litúrgica, 1999._____ Ministerio sacerdotal, ministerios laicales, Bilbao: ddb, 1982.Congreso Continental de Teología x 49
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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o projeto da modernidade, trazendo
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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cultural y vuelta a las raíces anc
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No caso da Paróquia São Willibror
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Las urbanizaciones privadas (countr
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… el concepto del Buen Vivir va e
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ProemioLa investigación científic
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La sostenibilidad es una exigencia
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Algumas consideraçõesO engajament
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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O desafio, nesse novo contexto do q
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A busca de uma identidade que não
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La interpretación de la letra (los
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El encuentro de la mujer samaritana
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El relato de la travesía por el Ma
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nConsecuencias y desafíos del encu
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O sofrimento do rosto do outro sent
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en la labor de traducción. Siendo
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¿Hasta qué punto nos es lícito m
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esponsables de los peces del mar y
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nnca de la clar 2 . En esta pesquis
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En ese tiempo, el hno. Pedro Aceved
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Panamá, Perú, Puerto Rico, Repúb
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Los contenidos temáticos que se re
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El tema del Seminario fue: “la re
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nnnnAcompañar y crear espacios de
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La siguiente tabla recoge los títu
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Conclusión abiertaComo la historia
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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