La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nDimensión subjetiva e individual: preocupación por la solidaridadEn cuanto a la forma de rezar, pocos utilizan fórmulas y si bien alguno lohace, ninguno lo considera una forma privilegiada de orar. Por otro lado,desde el punto de vista de los entrevistados, ese Dios con el que conversany en el que confían no parece reclamar nada de ellos. Algunas interpretacionessobre la espiritualidad actual la describen más vinculada a unobjeto de consumo que a un compromiso. A partir de los datos de esta investigación,está claro pero hay elementos para suponer que esa creenciareligiosa tiene implicaciones éticas para ellos, porque en algunos relatosverbalizan valores y principios como una opción constante e importanteen sus vidas.Los datos de este estudio muestran que la creencia en Dios, especialmenteen los momentos de sufrimiento o dificultad, los jóvenes priorizanla dimensión subjetiva y emocional. Sin embargo, varios muestranla preocupación de buscar apoyo para reponerse personalmente, junto alinterés de ayudar. El compromiso con otras personas es un rasgo que estámuy presente, tanto en la preocupación de ellos por sus hijos, como porsus propios padres, así como por otras personas cercanas que están necesitadas(parientes, amigos, compañeros de trabajo) o hasta desconocidas(por ejemplo, colaborando en campañas solidarias). En este sentido, ladimensión individual no se desconecta de la social; la dimensión vincularestá bien presente en la vida de los entrevistados.nPersonas y grupos significativosPreguntados sobre qué personas los ayudaron a superar situaciones adversaso traumáticas, doce entrevistados mencionan en primer lugar a miembrosde la familia, considerándolos como las figuras más significativas enmomentos críticos o de sufrimiento. En segundo lugar, se refieren a amigosy a otras personas o a grupos. Los aspectos que más valorizan en ellos son:a) la presencia; b) la unión, el cariño, los gestos y la preocupación; c) laayuda mediante la escucha, el poder conversar dando fuerza y apoyo, asícomo mostrándoles lo que no les hace bien.No aparecen mencionados como importantes para superar situacionesdifíciles o dolorosas ni figuras de autoridad, ni otros líderes comosacerdotes, religiosas, catequistas o asesores. Hay una única mencióna la homilía de un sacerdote en contexto de pérdida de un familiarquerido. Las personas mencionadas y las redes de apoyo vinculadasa la Iglesia son laicos y jóvenes, ya sea como grupo así como individualmente.Aparecen nombrados varios familiares y la dimensión de fede esas personas, así como algunas referencias a determinados grupos502 x Susana María Rocca Larrosa