La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Colectiva, de la Universidad do Vale do Rio dos Sinos - Unisinos / rs. Enesta segunda investigación, se buscó que los entrevistados: a) enumerasenlas personas y los grupos que fueron más significativos para ayudarlos asuperar situaciones más adversas y traumáticas de su juventud, b) relatasensi tenían creencias, vivencias o prácticas religiosas que les ayudan asuperar situaciones críticas, y c) mencionaran elementos que les ayudan oles dificultan para dicha superación.Al buscar los factores de protección (externos) y los pilares de resilienciainternos (personales) que les ayudaron a superar las situaciones traumáticasvividas, se estudiaron, en especial, las contribuciones de figuras ygrupos o comunidades significativas, y el papel y las características de laespiritualidad de los jóvenes entrevistados.Analizando los resultados de la investigación de campo, pudo constatarseque la mayoría de los jóvenes entrevistados se denominan católicosy relatan la influencia positiva de la espiritualidad, y afirman queDios es importante o muy importante para ellos en la superación desituaciones adversas o traumáticas. Inclusive una entrevistada manifiestaque su creencia en Dios se intensificó más luego de haber pasado porsituaciones críticas y dolorosas. La referencia a Dios aparece bien descripta,mientras que hay únicamente una referencia a Jesucristo. Dioses visto como una fuerza mayor que escucha, que ayuda, con la quese pueden desahogar y hablar espontáneamente en cualquier momento,tanto para pedir cuanto para agradecerle. Lo consideran alguien muysignificativo en sus vidas porque les da apoyo y los fortalece en los momentosmás difíciles.nCaracterísticas de la espiritualidad juvenilA diferencia de la juventud de algunos años atrás, el joven actual acude aDios con una motivación subjetiva, queriendo encontrar respuesta a susnecesidades. Por eso, valora el diálogo con él en forma de conversaciónespontánea, pidiendo y agradeciendo con sus propias palabras. Las respuestasde los entrevistados constatan hasta qué punto ellos buscan unaespiritualidad que tenga que ver con su vida concreta, con sus necesidadesy preocupaciones cotidianas y que les toque el sentimiento. Estaconstatación aparece en algunos relatos en los que los jóvenes cuentancómo se sienten movidos interiormente y cómo ese aspecto los marca. Porejemplo, una de las jóvenes dice que en otras iglesias que no son católicasse trabaja más con el factor sorpresa, además de que los predicadores“hablan de la vida”, por lo que “salen diferentes” después de cada cultoo celebración.Congreso Continental de Teología x 499