La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Pero como el debate no había quedado cerrado, un año después el entoncescardenal Ratzinger publicó la “Respuesta de la Congregaciónpara la Doctrina de la Fe a la duda acerca de la doctrina contenida en lacarta apostólica Ordinatio Sacerdotalis” para aclarar que la declaracióndel Papa era definitiva e infalible y que todos los fieles estaban obligadosa aceptarla, no propiamente porque hubiera definido una doctrinainfalible sino porque las palabras del Papa se referían a una doctrina desuyo infalible.También en la perspectiva de la eclesiología de comunión es un nuevopronunciamiento eclesial en relación con los ministerios eclesiales enla exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in America (1999). Desdela perspectiva de la Iglesia como sacramento de comunión, en el capítuloque traza el camino para la comunión, presenta los ministerios eclesialesen clave de comunión: los obispos como “promotores de comunión” (ea36), los presbíteros como “signo de unidad” (ea 39) y, al recordar los ámbitosen los que se realiza la vocación de los laicos, en el que podría llamarse“intraeclesial”, escribió las siguientes palabras que recogen y sintetizanla enseñanza de los documentos anteriores:Muchos laicos en América sienten el legítimo deseo de aportar sus talentosy carismas a la construcción de la comunidad eclesial como delegadosde la Palabra, catequistas, visitadores de enfermos o de encarcelados,animadores de grupos etc. Los padres sinodales han manifestado el deseode que la Iglesia reconozca algunas de estas tareas como ministerioslaicales, fundados en los sacramentos del bautismo y la confirmación,dejando a salvo el carácter específico de los ministerios propios del sacramentodel orden […] y evitando, sin embargo, una posible confusión conlos ministerios ordenados y con las actividades propias del sacramentodel orden, a fin de distinguir bien el sacerdocio común de los fieles delsacerdocio ministerial (ea 44).También mencionó los ministerios el papa Benedicto xvi en su exhortaciónpostsinodal Sacramentum Caritatis (2007) al referirse al papel activode la familia en el proceso de preparación y celebración de los sacramentosde la iniciación cristiana (sc 19) y a la participación de laicos en lascelebraciones eucarísticas (sc 43‐51) y en las asambleas dominicales enausencia de sacerdote (sc 75).Algunos desafíos a la teología latinoamericana y a las prácticas eclesiales:¿exclusivismo sacerdotal o diversidad ministerial como formas deliderazgo y servicio en la Iglesia católica?46 x Isabel Corpas de Posada