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Para Petrini (1984), os membros da ceb possuem um método pararealizar, por aproximações progressivas, a utopia do Reino: trata-se daprópria vida em comunidade, com relações solidárias assumidas comomodelo ideal com o qual enfrentam os conflitos. Assim, as celebraçõesfazem memória da caminhada, da luta, os desafios, das vitórias e dos fracassos.Concomitantemente re-anima a caminhada buscando sua forçana Bíblia, na oração, nos símbolos, nas falas, nos cantos, nos mártires, napresença dos agentes de pastoral, de lideranças. Nessa constante retomadahá sempre um olhar que transcende a realidade, muitas vezes sofrida,que faz brotar a motivação e a força para construir na terra uma grandecomunidade, o reino de Deus, de justiça e de paz.Considerações finaisRelacionando a Doutrina Social da Igreja e a Teologia da Libertação, percebe-seque o sagrado está presente em todas as suas práticas, relacionandoas lutas às causas populares. As escrituras sagradas adquirem uma forçacontestatória de grande efeito, não só para a crítica social e política, mastambém para a crítica eclesial, fundamentando uma utopia igualitária nasociedade e na Igreja.As cebs tornam-se espaços hierofánicos que impulsionam o aprendizadopopular dialético o exercício da participação, tendendo a umaruptura com o fatalismo. Refletindo sobre suas ações pelo ver e julgar,retorna à prática, no agir, com maior consciência e clareza dos fatos e dateoria. Auxiliadas por agentes de pastorais comprometidos com a justiçado Evangelho, textos bíblicos e cartilhas, refletem a vida e a história dacomunidade, para tomarem as decisões e traçarem os planos de crescimento,concretizados na luta para conquistar a sua participação por meiodos espaços que dispõem: associação, sindicato, voto, colegiado escolare a própria comunidade.Elementos críticos para a leitura da realidade a partir do conflito de classese do pensamento de Marx não adentrariam isoladamente nos espaçosdas populações oprimidas. Contudo, a metodologia teológica libertadora,ao utilizar textos bíblicos para refletir a situação histórica e confrontá-la como tempo presente, conseguiu sua atenção. Tal fenômeno se deu pela confiançadepositada nos padres, nos religiosos, nos agentes de pastorais, nahierofania que naquele território e naquele contexto histórico aconteceu,bem como no pano de fundo teológico e místico que sempre acompanhavamas suas discussões ou ações pastorais no complexo e conflituoso campona Arquidiocese de Montes Claros, no sertão, no Norte de Minas Gerais.474 x Frederico Antonio Mineiro Lopes e Waway Kimbanda
Referências bibliográficasAlencar, E., Introdução à metodologia de pesquisa, Lavras: ufla / faepe, 1999.Bakhtin (Volochinov), Mikhail, Marxismo e filosofia linguagem, São Paulo:hucitec, 6 1992.Cardoso, F. H. e Faletto, E., Dependência e desenvolvimento na AméricaLatina: ensaio de interpretação sociológica, Rio de Janeiro: Zahar Editores,2 1973.Eliade, Mircea, Mito e realidade, São Paulo: Perspectiva, 6 2006._____ Imagens e símbolos: ensaio sobre o simbolismo mágico-religioso, SãoPaulo: Martins Fontes, 2002._____ O sagrado e o profano: a essência das religiões, São Paulo: MartinsFontes, 1992.Ferreira, S. M., A agricultura familiar como ideal cristão: uma análise sociológicada política agrária da Comissão Pastoral da Terra. Dissertação (Mestradoem Ciência da Religião), Universidade Federal de Juiz de Fora, 1999.Freire, P., A pedagogia do oprimido, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 28 1987.Gutiérrez, G., La fuerza histórica de los pobres. Lima: CEP, 1979.Libânio, J. B., Teologia da Libertação: roteiro didático para um estudo, SãoPaulo: Edições Loyola, 1987.Lopes, Frederico Antonio Mineiro, Fé e vida: ação educativa para participaçãosocial nas cebs rurais da paróquia São Sebastião, em Montes Claros,Norte das Gerais. Dissertação (Mestrado em Administração, área de concentração:Gestão social, Ambiente e Desenvolvimento). Departamentode Administração e Economia, Universidade Federal de Lavras, 2004.Malinowski, B. K., Os argonautas do Pacífico Ocidental: um relato do empreendimentoe da aventura dos nativos nos arquipélagos da nova GuinéMelanésia, Coleção Os pensadores, São Paulo: 3 1984.Mékie (Pereira), Laurindo, Relações sociais e políticas em Montes Claros nosanos 40 e 50. Dissertação (Mestrado em História). Universidade Federalde Uberlândia, 2001.Petrini, João Carlos, cebs: um novo sujeito popular, Rio de Janeiro: Paz eTerra, 1984.Souza, Antônio Alvimar, A Igreja entrou renovadamente na festa: Igreja ecarisma no sertão de Minas Gerais, Belo Horizonte: fumarc, 2007.Congreso Continental de Teología x 475
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CongresoContinentalde TeologíaLa t
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Vida Religiosa e Identidades.Uma re
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A missão no documento conclusivo d
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PresentaciónUn evento es siempre m
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de fe de las comunidades eclesiales
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1Nuevas interpelaciones y preguntas
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la ivª, celebrada en Santo Domingo
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El P. Eleazar López Hernández def
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los ministerios ordenados y no orde
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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eclama derechos ancestrales. El ori
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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o projeto da modernidade, trazendo
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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_____ (2001), Teogonias urbanas: o
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nario de la invasión europea; una
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cultural y vuelta a las raíces anc
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de Dios, que se contraponen a un le
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Las teologías originarias interpel
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Em outras palavras, esse paradigma
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No caso da Paróquia São Willibror
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te presente na sociedade e na polit
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Las urbanizaciones privadas (countr
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Las urbanizaciones cerradasLas cara
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Además, una de las cuestiones más
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ien común y por lo tanto defensore
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… el concepto del Buen Vivir va e
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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tad para establecer una relación d
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de la verdad, por el histórico y s
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En este mismo camino se ubica la co
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La sostenibilidad es una exigencia
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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En este proceso, el deporte puede s
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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A busca de uma identidade que não
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La interpretación de la letra (los
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Hagamos a los seres humanos, como n
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con un análisis contextual? 36 ¿S
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en la labor de traducción. Siendo
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¿Hasta qué punto nos es lícito m
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esponsables de los peces del mar y
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nnca de la clar 2 . En esta pesquis
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En ese tiempo, el hno. Pedro Aceved
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Panamá, Perú, Puerto Rico, Repúb
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Los contenidos temáticos que se re
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El tema del Seminario fue: “la re
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nnnnAcompañar y crear espacios de
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La siguiente tabla recoge los títu
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Conclusión abiertaComo la historia
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Teologia DalitUma Perspectiva India
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aceito pelos dalits e é considerad
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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