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Referências bibliográficasFilho, Carlos Fragoso, “Alguns aspectos da cidade e da Arquidiocese de BeloHorizonte”. In Antoniazzi, Alberto e Caliman, Cleto, A presença daIgreja na cidade, Petrópolis: Vozes, 1994.Matos, Henrique Cristiano José, “Bonus Miles Christi”: um estudo históricosobre o catolicismo militante em Minas, entre 1922 e 1936, Belo Horizonte:O Lutador, 1990.Netto, Rino José Diomiro Laghi, Os ponteiros da Igreja marcam a “hora dosleigos”, Belo Horizonte: Imprensa Oficial, 1971.Rupert, Arlindo, A Igreja no Brasil: expansão territorial e absolutismo estatal(1700-1822). vol. 3, Santa Maria: Editora Pallotti, 1988, p. 360.Silveira, Vicente, Expansão da Igreja Católica em Minas Gerais, Belo Horizonte:Imprensa Oficial, 1983.Torres, João Camillo de Oliveira, A Igreja de Deus em Belo Horizonte, BeloHorizonte: Éden, 1972.Wirth, John D., O Fiel da Balança: Minas Gerais na Federação Brasileira(1889-1937), São Paulo: Editora Paz e Terra, 1982, pp. 207-208.464 x Paulo Vinícius Faria Pereira
Hierofania no sertãoTrabalho pastoral nas comunidades campesinasde base na Arquidiocese de Montes Claros, mgFrederico Antonio Mineiro Lopes 1Waway Kimbanda 2ResumoA América Latina a partir de 1950 foi marcada pela dependência econômicado crédito internacional e pela interferência nas políticas internascom o endosso, a governos ditatoriais. Por outro lado, numa perspectivade hierofania (Eliade, 1992), pela participação de alguns membros daIgreja Católica, dispostos a contraporem-se ao sistema político e econômicoconfigurado. No Brasil prevalecia em seu interior, no sertão, o coronelismo.No entanto, na Arquidiocese de Montes Claros, a partir dadécada de 1980, ocorreram mudanças expressivas e distintas do trabalhodesenvolvido até então pela maioria do clero. Houve uma intensificaçãona criação e organização das comunidades eclesiais e na criaçãodas pastorais sociais, surgindo assim a categoria: agente de pastoral. Issoresultou numa prática pastoral e celebrativa com maior participação deleigos comprometidos com a fé e com a vida em todas as suas expressões,num resgate e valorização da religiosidade regional. Além disso, oenvolvimento das pessoas não se deu apenas no espaço eclesial, houveuma maior participação das lideranças em movimentos de luta pela terra,nas pastorais, nas associações nos bairros e nas comunidades rurais reivindicandoseus direitos e buscando outra forma de desenvolvimento queconsiderasse o meio ambiente e as populações tradicionais do Norte deMinas Gerais. Diante do exposto, o objetivo deste artigo é o de investigarsobre o agente de pastoral. Quais são suas características e importâncianessas transformações ocorridas na Arquidiocese no contexto pós-Con-1 Mestre em Administração (área de concentração: gestão social, ambiente e desenvolvimento)pela ufla. Professor do Instituto de Ciências Agrárias da Universidade Federal de MinasGerais - ufmg. fredericomineiro@ufmg.br2 Doutor em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Professordo curso de Ciências da Religião da unimontes.Congreso Continental de Teología x 465
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… comunión orgánica caracteriza
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los ministerios ordenados y no orde
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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_____ “Ministerios en el Nuevo Te
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eclama derechos ancestrales. El ori
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La santidad y la identidad son par
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pero con retrocesos y miedos de las
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Desafios da Teologia da Libertaçã
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Atualmente, dá a impressão de que
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A ecopedagogia propõe uma nova for
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social do desenvolvimento sustentá
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com a nova hermenêutica bíblica;
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peito (§2358), evitando-se fazer q
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Miranda, José Valdinei, Ética da
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No campo da sociologia, a relevânc
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Dasse assim esta articulaçãoTema
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Campos, Leonildo Silveira, “As or
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a teologia. Neste mesmo movimento,
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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IntroductionOver the past two decad
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Spiritual and Umbanda 3%Buddhism 4%
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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_____ (2001), Teogonias urbanas: o
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Las teologías originarias interpel
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ProemioLa investigación científic
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La sostenibilidad es una exigencia
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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ojos, labios y oídos. El discípul
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Los actuales procesos de transforma
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Por esto, no solamente se precisa u
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Autoridade na IgrejaDelineação de
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Memória e LibertaçãoAs Irmãs Pa
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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