La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Considerações finaisEm carta pastoral aos diocesanos, em 1922, Dom Cabral alude aos leigos:Católicos praticantes, doutos e devotados experimentam em seus coraçõesas sagradas ardências do zelo que arrebata os sinceros amigos de JesusCristo e sua Igreja. (…) Neste particular Belo Horizonte atrai os olhares detodo o Brasil. Seu voluntariado de apóstolos leigos, constituído do que domais elevado, moral e intelectualmente, abriga em suas fileiras arregimentadas,notáveis mestres das Escolas Superiores de Minas, jovens alunos dasAcademias, membros respeitáveis do Comércio, distintos funcionários públicos,briosos militares, elementos das mais distintas classes sociais. Bemhaja, pois, a falange denodada de exemplares católicos que, sob o estandarteda nossa Fé Católica empreende e triunfa. (Matos, 1990: 435)Após longos anos de arcebispado, Dom Cabral, por estar com idade avançadae doente, ficou impossibilitado de participar do Concílio EcumênicoVaticano ii, porém, estiveram Dom João Resende Costa e Dom Serafim Fernandesde Araújo, representando Dom Cabral e a Igreja de Belo Horizonte.Dom Antônio dos Santos Cabral, não chegou a ver as sessões conciliares,morreu em 1967, logo após o término do Concílio (1965). Se porintuição ou caráter profético, antecipou na Igreja de Belo Horizonte oEspírito Conciliar que iria surgir.Carlos Fragoso Filho (1994), disse que o Concílio Vaticano ii:… recentemente celebrado em Roma, estabeleceu mudanças substanciaisem toda a Igreja e a sua implantação no Brasil acontecia sob asorientações da cnbb. Nesse clima de transformações, de divisões ideológicas,de agravamento das questões sociais, as mudanças levaram a Igrejade Belo Horizonte a um estado de perplexidade que paralisou, em parte,o vigor da sua ação pastoral. (p. 35)Percebe-se nessa fala um ressentimento histórico à uma análise críticados fatos que sucederam o Concílio na Arquidiocese de Belo Horizonte.Pois, como afirma Neto (1971), “Nunca, nenhum concílio tem destinadotão vultuosa herança, como o Vaticano ii. E os leigos sabem que paraeles a herança foi quase total”. De fato, diante das coisas vistas e estudadas,a Igreja de Belo Horizonte, no período pós-conciliar, retrocedeu emalguns pontos em relação ao protagonismo leigo, diante dessa realidade,é notória a presença de outros fatos históricos marcantes na cidade quepossam ter sido causa disso. No entanto, a pesquisa é singela sobre oque ela quer abranger, sendo necessário um estudo mais amplo paraconclusões mais precisas.Congreso Continental de Teología x 463