La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

… comunión orgánica caracterizada por la simultánea presencia de la diversidady de la complementariedad de las vocaciones y condiciones devida, de los ministerios, de los carismas y de las responsabilidades [todoslos cuales] existen en la comunión y para la comunión (cl 20).En cuanto a los ministerios, escribió Juan Pablo que son, todos, “participaciónen el ministerio de Jesucristo” (cl 21): unos derivan del sacramentodel orden por el cual los ministros ordenados reciben “la autoridad y elpoder sacro para servir la Iglesia in persona Christi capitis (personificandoa Cristo Cabeza)” (Ibíd.) y los otros derivan del bautismo y la confirmacióny son ejercidos por los laicos, quienes:… en virtud de su condición bautismal y de su específica vocación participanen el oficio sacerdotal, profético y real de Jesucristo, cada uno ensu propia medida (cl 23).Y el Papa recomendaba a los pastores:… reconocer y promover los ministerios, oficios y funciones de los fieleslaicos que tienen su fundamento sacramental en el bautismo y la confirmacióny, para muchos de ellos, además en el matrimonio (cl 23).El tema de los ministerios eclesiales volvió a aparecer en la viii AsambleaGeneral Ordinaria del Sínodo de los Obispos de 1990, dedicada a la formaciónde los sacerdotes, y en el documento postsinodal Pastores DaboVobis (1992), en el que para fundamentar teológicamente el ministerio delos presbíteros, el papa Juan Pablo recordó la eclesiología de comuniónpresentada en Christifideles Laici 40 . El documento ofrece la tradicionalperspectiva sacerdotal, pero también es explícita la perspectiva ministerial,por ejemplo, al precisar que el sacerdote ministro es servidor de Cristoporque participa en la unción y en la misión de Cristo, prolongando enla Iglesia su acción salvífica; servidor de la Iglesia misterio porque realizalos signos eclesiales y sacramentales de la presencia de Cristo resucitado;servidor de la Iglesia porque —unido al obispo y en estrecha relación conel presbiterio— construye la unidad de la comunidad eclesial en la armoníade las diversas vocaciones, carismas y servicios; servidor de la Iglesia40 “No se puede definir la naturaleza y la misión del sacerdocio ministerial si no es bajo estemultiforme y rico conjunto de relaciones que brotan de la Santísima Trinidad y se prolonganen la comunión de la Iglesia, como signo e instrumento, en Cristo, de la unión con Dios y dela unidad de todo el género humano (Cf. lg 1). Por ello, la eclesiología de comunión resultadecisiva para descubrir la identidad del presbítero, su dignidad original, su vocación y sumisión en el pueblo de Dios y en el mundo” (pdv 12).44 x Isabel Corpas de Posada