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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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El éxodo <strong>la</strong>boral como práctica místicaEmilce Cuda 1Arg<strong>en</strong>tinaResum<strong>en</strong>El trabajador migrante es <strong>la</strong> nueva modalidad <strong>de</strong>l éxodo <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedadglobalizada y su frontera es <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra pública. <strong>La</strong> metafísica <strong>de</strong>l éxodoes una categoría teológica que retomaré como criterio herm<strong>en</strong>éutico yf<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológico para analizar <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una ética teológica<strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mocracias populistas <strong>la</strong>tinoamericanas. <strong>La</strong> política, al mom<strong>en</strong>to<strong>de</strong> comprometerse con <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong>l ser manifiesta <strong>en</strong> el migrante—<strong>más</strong> allá <strong>de</strong> un liberalismo secu<strong>la</strong>rista—, <strong>de</strong>bería reconsi<strong>de</strong>rar <strong>en</strong> América<strong>La</strong>tina <strong>la</strong>s categorías religiosas sedim<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> esos pueblos comoelem<strong>en</strong>tos susceptibles <strong>de</strong> ser articu<strong>la</strong>dos discursivam<strong>en</strong>te. Postulo que<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra —fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>teología</strong> y <strong>de</strong> <strong>la</strong> política— es el camino a<strong>la</strong> emancipación <strong>de</strong>l ser. Se presume que, mediante una articu<strong>la</strong>ción discursiva<strong>en</strong>tre Pa<strong>la</strong>bra Divina y pa<strong>la</strong>bra política, a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía negativa,<strong>la</strong> mística <strong>de</strong>l éxodo —<strong>en</strong> tanto método— pue<strong>de</strong> llegar a ser consi<strong>de</strong>radaun <strong>de</strong>nominador común <strong>en</strong>tre lo sagrado y lo político al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>reflexionar sobre una solución viable al problema migratorio <strong>de</strong> <strong>la</strong> región<strong>en</strong> el siglo xxi. El éxodo, esperanza liberadora que mueve <strong>en</strong> busca <strong>de</strong>una pascua <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sierto urbano <strong>de</strong> <strong>la</strong> globalización, nos pres<strong>en</strong>ta un migrantesin pa<strong>la</strong>bra pública. <strong>La</strong> pobreza se manifiesta como paso <strong>de</strong>l no‐seral ser, y <strong>de</strong>l ser al <strong>más</strong>‐allá‐<strong>de</strong>l ser. En el trabajador migrante aparece unavez <strong>más</strong> <strong>la</strong> vía negativa <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> un paso <strong>más</strong> allá <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l Otro.Pero lo Otro no ti<strong>en</strong>e pa<strong>la</strong>bra pública, <strong>en</strong>tonces: ¿Cuál es <strong>la</strong> eficacia <strong>de</strong>una política o una <strong>teología</strong> <strong>de</strong>l fantasma a qui<strong>en</strong> no se lo reconoce comopa<strong>la</strong>bra sino como ruido o murmullo? Sin embargo, una metafísica <strong>de</strong>léxodo nos dice que lo Otro aparece <strong>en</strong> el vacío <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra. <strong>La</strong> experi<strong>en</strong>ciamística <strong>de</strong>l exilio pue<strong>de</strong> hacer posible, <strong>en</strong> América <strong>La</strong>tina, el paso1 Doctora <strong>en</strong> Teología por <strong>la</strong> Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina. Miembro <strong>de</strong>l Comité<strong>La</strong>tinoamericano <strong>de</strong> ctewc (Catholic Theological Ethics in the World Church). Miembroperman<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Comité <strong>de</strong> Religión y Política <strong>de</strong> ipsa (International Political Sci<strong>en</strong>ceAssociation). Profesora investigadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina.Profesora Adjunta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Nacional Arturo Jauretche <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina.430

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