La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

necesitan que alguien de afuera venga a poner orden. Pero él no va allevarles a Dios, va a encontrarlo:Tal vez pueda decirles en su idioma de dolor y frustración, que allí enmedio de ellos está Él, el que puede cambiar la muerte en Vida, la negaciónen Esperanza. 12La presencia de Cacho convoca. La gente se reúne alrededor de él y compartelos problemas. Enseguida los vecinos intentan ubicar ese vínculo enlos registros conocidos, pero Cacho no se deja etiquetar. El cura no vienecon una obra que trae soluciones. Es una Iglesia sin obra, sin propuestaelaborada, sin recursos. Cacho quiere romper con esa imagen de Iglesia‐poderque genera relaciones de beneficencia con la gente, y refuerzala causa de la pobreza, que es esa misma dependencia y falta de recursos,no solo económicos, sino de desarrollo de capacidades, de confianza ensí mismos. Cacho, en lugar de tratar de solucionar los problemas, proponeintentar solucionarlos entre todos. Y rompe con otro esquema, quetambién existe en la Iglesia y en la sociedad, que es decir a la gente máspobre: ustedes son el problema, nosotros la solución. Su planteo es: nosotrossomos el problema, nosotros la solución. “Fue uno más de nosotros”,coinciden los vecinos.Más que un cura fue un vecino —afirma Esther del Pino—. Yo nuncahabía visto curas que vinieran a vivir al barrio, a pasar las buenas y lasmalas, a compartir la lucha. El dejó de vivir bien, digamos, por venir a unranchito con nosotros, nos trató de igual a igual, como personas.Y recuerda que cuando lo vio por primera vez no creyó, pensó: “ah, estecura es como uno de los tantos políticos que vienen y se van”. GladysLucas, vecina de la Comunidad San Vicente, valora que…supo ponerse a la altura de nosotros. Le hicimos un ranchito para vivirde adentro lo que nosotros vivíamos. Él quiso sentir con nosotros el frío,las goteras, pero también el calor humano.Un vecino más, sí, pero no cualquier vecino. Cacho tiene otras posibilidadesy eso el barrio lo siente. Muchos se acercan a él movidos por múltiplesnecesidades, de ropa, alimento, dinero, pero también en busca de afecto,consejo, razones para vivir. Cacho responde a ellas con lo que tiene,“daba hasta los zapatos si se los pedían”, y sobre todo, con una capacidadde escucha ignorada por los vecinos. Luis Álvarez recuerda las charlas conél: “Uno estaba medio ahogado en sí mismo y te ayudaba a enfrentar las12 Ibíd.410 x Mercedes Clara y Pablo Bonavía