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O Vale do Ribeira e as Irmãs PastorinhasFormado por um cordão de ilhas, entre as quais a de Iguape, Cananéia,Comprida, do Cardoso, o litoral sul paulista criando em seu interior umrico sistema de rios que desaguam no mar, além disso, possui ao fundoum rico manguezal e a Serra do Mar, com a Mata Atlântica que em algunslugares, a exemplo de Juréia, desce até a praia.Noutros lugares, a Serra do Mar recua e dá origem a diversas planícies,como a do Rio Ribeira de Iguape, utilizado como via de transporte deprodutos agrícolas, ali também se constitui o Vale do Ribeira.Desde o surgimento das comunidades do Vale do Ribeira que seuspovos originários: imigrantes portugueses, espanhóis e negros, no primeirociclo de imigração, da exploração mineral, ao sul do estado de São Paulo,mais próximos da divisa com o estado do Paraná, e de japoneses, após adécada de 1940, na região de Iguape, além de quilombolas, ribeirinhose caiçaras que vivem de acordo com a agricultura de subsistência e davenda de suas colheitas para as cooperativas que vendem seus produtos.Estes moradores ainda pescam no Rio Ribeira de Iguape, o principal rioformador da Bacia Hidrográfica do Ribeira e Litoral Sul, e o consideramcomo uma riqueza que através da qual podem manter suas plantações,sua pesca artesanal e sua diversidade cultural.Em pesquisa realizada por Ramos (2009) o Vale do Ribeira ainda concentravamuitos analfabetos. Muitos moradores não estudaram porque ospais não deixavam que seus filhos deixassem de trabalhar nas lavouraspara aprender.No caso das mulheres, muitas permaneciam na mais completa ignorância,sem saber ler ou escrever, tratar dos alimentos ou mesmo da higienepessoal, afinal, o papel delas era apenas cuidar da casa, procriar eatender às necessidades do marido.Muitas destas mulheres acreditam que se tivessem tido uma oportunidadehoje não sofreriam tanto com a falta de algum conhecimento que aspudessem levar a algum lugar com mais recursos. Para muitas, o estudoainda é considerado um luxo.Colocar as mulheres como ponto principal a ser estudado nos revelaque nestas migrações se formou uma nova identidade cultural por partedelas, mesmo nas tentativas de resistência, procurando manter suas religiosidadesna formação de novos grupos de quilombolas, por exemplo.Ainda assim, tal afastamento não pôde ser realizado em definitivo, pois otrabalho rural, a pesca, a entrada dos movimentos da igreja e a interven-Congreso Continental de Teología x 399