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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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Marginalidad eclesial‐institucionalEl teólogo marginal posee su cátedra <strong>en</strong> otro lugar. Lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>miay <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses. El quehacer teológico <strong>de</strong> Ronaldo se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su expulsión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Católica, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones, <strong>en</strong> <strong>la</strong>scalles, <strong>en</strong> los campos, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>, <strong>en</strong>tre los jóv<strong>en</strong>esdrogadictos y los niños marginados. Es ahí don<strong>de</strong> Ronaldo resi<strong>de</strong>. Si bi<strong>en</strong>,durante los años 1966 a 1979 fue profesor <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Católica,siempre tuvo un pie junto a los <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zados y los pobres. Ya <strong>en</strong> el año1974 Jorge Medina Estévez (1926) 9 y Ronaldo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un primer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>troque marcó <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s difer<strong>en</strong>cias no sólo <strong>en</strong>tre ambos personajes, sino<strong>en</strong>tre dos <strong>teología</strong>s, hasta hoy irreconciliables. Medina asume como progran Canciller, cita a una reunión a los profesores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Teologíapara compartir una serie <strong>de</strong> cambios que habría <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to<strong>en</strong> <strong>la</strong> Facultad. Entre ellos, un fuerte ac<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el <strong>de</strong>recho canónico, <strong>la</strong>filosofía escolástica y <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua <strong>la</strong>tina. En esa reunión Ronaldo intervi<strong>en</strong>emostrándose <strong>en</strong> <strong>de</strong>sacuerdo, pues esto repres<strong>en</strong>taba un retroceso <strong>de</strong>l ConcilioVaticano ii (concluido hacía sólo cinco años). Bastó esto para que asu regreso <strong>de</strong> seis meses <strong>en</strong> <strong>La</strong> Trapa (semestre sabático), le negaran cualquiertipo <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> dicha universidad.Este episodio fue <strong>más</strong> bi<strong>en</strong> provi<strong>de</strong>ncial, según el mismo Ronaldo, yaque pudo realizar muchas cosas <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>teología</strong> <strong>en</strong> América<strong>La</strong>tina que tal vez no habría sido posible estando amarrado a <strong>la</strong> UniversidadCatólica.Cuando <strong>de</strong>cimos que Ronaldo fue un teólogo marginal, no sólo afirmamos<strong>la</strong> marginación forzada <strong>de</strong> una Institución Pontificia, sino un modo,un estilo, una opción que se fue consolidando <strong>de</strong> a poco. <strong>La</strong> opción por<strong>la</strong> marginalidad eclesial se veía reflejada <strong>en</strong> conductas como no concelebrar<strong>en</strong> <strong>la</strong> Eucaristía, <strong>en</strong> no s<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> si era el caso <strong>de</strong> presidir;<strong>de</strong> acercarse al pueblo incluso <strong>en</strong> sus signos y símbolos y hacer <strong>de</strong> elloseucaristía, acción <strong>de</strong> gracias <strong>en</strong> memoria gozosa <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong> Nazaret.Un teólogo marginal es aquel cuyos temas <strong>de</strong> reflexión son los temasque aquejan al pueblo marginado; son <strong>la</strong>s preocupaciones, dolores,am<strong>en</strong>azas y esperanzas <strong>de</strong> los últimos, <strong>de</strong> los <strong>más</strong> pequeños, <strong>de</strong> los queestán fuera. Esta viv<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> adquiere Ronaldo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Comunida<strong>de</strong>sEclesiales <strong>de</strong> Base. Allí se lee “<strong>la</strong> Biblia con los pies <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, con losojos bi<strong>en</strong> abiertos, allí se integra el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to teológico <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>cia”¸9 Obispo Emérito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Diócesis <strong>de</strong> Valparaíso (1996). Pro‐gran Canciller <strong>de</strong> <strong>la</strong> puc <strong>de</strong> Chiledurante los años 1974‐1983.388 x Pedro Pablo Achondo Moya

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