La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

devem trabalhar “vivendo o que ensinam” 45 As frases finais dirigem-se atéessa oração em vários passos. A reunião da comunidade, adoração noseu meio, esforço para palavra e ensina, crença como fruta desse esforço,ensino como consequência desta crença e conduto como plausibilisaçãodeste ensino são elementos ligados inseparavelmente e mútuo condicionando.Também fala-se dos presbíteros que eles servem “[s]ob a autoridadedo Bispo”. O que parece uma contradição com a oração que eles atuem“em nome de Cristo”, resolve-se como eles não são ordenados no nomedo bispo, mas no Cristo, do quem o serviço deles, mesmo se dirigido pelobispo, recebe padrão e Cristo e a mandação por ele. 46 A dependênciada auctoritas exercito pelo bispo apenas vale no exercício concreto doministério presbiteral, portanto a legitimação básica do presbitério, queda padrão para esse exercício, é a ordenação em Cristo. Pórem, as açõesdos presbíteros são caraterizadas como participação e mesmo se concretamentesão limitadas “a porção do rebanho a si confiada”, precisam serentendidas como “edificação de todo o corpo de Cristo”A dependência do bispo em tal participação expressa-se como ospresbíterios “reconheçam […] o Bispo verdadeiramente como pai, e obedeçam-lhecom reverência” 47 Do outro lado, o bispo deve considerar “ossacerdotes, seus colaboradores, como filhos e amigos”. Logo, a relaçãoautoritativa é descrita com o imagem familário da relação de pais e filhos,portanto a tombada inerente a situação de educação, como os cooperatoressão adultos, é nivelada com a inserta da chamada como “amigos” queseja uma relação de igualidade, baseado na bíblia através João 15,15. Domesmo modo precisa interpretar que os presbíteros no parágrafo depois oseguinte devem agir “como pais em Cristo”. De novo, essa ideia é ligadaapertadamente com um conduto exemplar também fora as fronteiras dacomunidade. A seção conclui com reprise da ideia de unidade como objetivodo trabalho presbiteral.Também em lg 32, cujo tema é a dignidade dos leigos como membrodo povo de Deus, a constituição sobre a Igreja fala de auctoritas, mas denovo daquela dos ordenados. As frases correspondidas de novo só podemser explicado consultando a história do texto: Na explicação da igualdadeentre todos fieis quanto à dignidade é inserida uma constituição de alguns45 Na verdade, a tradução mais exato de “imitantes quod docuerint” sera “(devem) imitar o quevão ter ensinado”.46 Cf. Hünermann 2004, p. 455.47 Até quase o final do capítulo sobre os leigos, lg 32, isso é a única vez quando lg fala-seoboedientia “palavra-chave do esquina original” fora de tratar a obediência de Cristo.Congreso Continental de Teología x 375