La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

tas significariam o mesmo neste lugar, fosse muito mais simples de usar otermo auctoritas consequentemente na constituição inteira. Também nãopode ser explicado porque os autores colocariam dois sinônimos perfeitosum no lado do outro. Provavelmente, são coisas diferentes. Quandodescreve-se a potestas sacra do bispo como “próprio, ordinário” isso nãonecessariamente vale também para a sua auctoritas.Uma segunda observação: É possível, que a auctoritas do bispo nãoé o mesmo gral próprio dele como a sua potestas. A razão acha-se na determinaçãodo governo de uma igreja particular como lugar eficiente daauctoritas episcopal. Este momento na constituição da Igreja não pode,diferente do colégio de bispos, ser seguido até um ato de fundação imediatopor Jesus Cristo. Por a Igreja acredita que Jesus Cristo inaugurou osapóstolos como grupo estável para gerenciar-la, mas não que ele determinoucada um desse grupo por bispo em uma igreja particular. A palavra demandação pelo Ressurreto para os Onze em Mt 28, 18-20, por exemplotambém sera encontrado, se cada igreja particular sera governado pela umoutro colégio. Se a auctoritas do único bispo é próprio e ordinário assimcomo seu sacra potestas ou se ela é mediato, por exemplo pela sua introduçãono colégio dos bispos, não se esclarece aqui.Terceiro mostra-se na expressão de um objetivo bem como na referênciapara Lk 22, 26- 27, que a determinação do múnus como ministério emlg 18 é bem sério, também (e, talvez, especialmente) quando é exercidocomo múnus gerente. Quatro menções de auctoritas encontram-se no sexteirocapítulo sobre os religiosos, três daquelas já em lg 45. Apenas umavez os bispos são chamados como portadores, outra vez a igreja, outravez a hierarquia eclesiástica. Esta última menção é, bem como a mençãoque faz respeito aos bispos, completamente concentrada para funçõesde gerência, como essa se limite para o dever dos religiosos “de acordocom as leis canónicas, respeito e obediência aos Bispos, em atenção àsua autoridade de pastores das igrejas particulares” esta para “vigilânciae protecção” da hierarquia para os institutos já reconhecidos Aqui podeter dúvidas, se na verdade pensa-se na mesma auctoritas, que antes comtanto cuidado fui ligado com todos três múnus. Mas a última frase do paragrafoampla o caráter jurídico explicativamente para aspectos liturgicos.Quando fala-se da igreja inteira fazendo respeito ao múnus santificando,como “pela autoridade que Deus lhe concedeu, ela recebe os votos dosque professam”é um modo solene de expressar o mesmo que nos outrosmomentos: também a auctoritas no múnus gerente é uma, o que a igrejamesma, inoculado para ela de Deus, sustenta. Apenas por a natureza domagistério, a auctoritas em esse múnus é exercita pelo poucos. Que nãoCongreso Continental de Teología x 373